2021思想道德修養論文1500字 思想道德修養論文1500字怎么寫？

構建"思想道德修養與法律基礎"課項目化實踐教學模式,要凸顯"以能力培養為導向,強調以人為本","以具體項目為載體,強調目標明確","以考核評價為導標,強調知行統一"三原則,下面就是小編整理的2021思想道德修養論文1500字五篇，希望大家喜歡。

思修論文1

摘要：

對于當代大學生來說，大學階段是讀書觀形成并逐步穩定的關鍵時期，對于大學生的心理健康、人格養成和社會適應等都具有重要的意義。為了解目前大學生的讀書現狀及存在的問題，喚起大學生的讀書意識，并且為了讓大家明白讀書的重要性，因此我們組織了此次對于大學生讀書現狀的調查。

關鍵詞：大學生讀書淺閱讀娛樂

正文

一、大學生的讀書現狀

現狀一：大學生讀書時間少。

對本院大一到大四100名大學生讀書狀況的調查結果顯示，有35%的大學生平均每天讀書時間超過1小時，只有5%的學生平均每天讀書時間超過3小時，其余65%的學生平均每天讀書時間都少于1小時。

現狀二：大學生讀書類型多樣。

在對大學生讀書內容調查中發現，35%的學生選擇了經濟管理類圖書，這與我們學校是一個財經類大學有極大的關系，32%的學生選擇休閑娛樂性圖書，如漫畫、時尚雜志等，一名大三學生解釋說：“平時課業負擔很重，讀書時間本來就比較少，讀這些休閑類書籍能讓我放松下來，給自己減減壓”。20%的學生選擇了經典名著類別的書籍，他們認為這些書籍是真正的精華，能讓他們汲取到真正的養分。調查結果顯示，喜歡軍事類、歷史性讀物、時政書籍的學生也有不少?，F狀三：大學生讀書功利性強。

問卷調查顯示，大學生讀書功利性逐漸加強。很多技能型、實用型的書籍占書架上的大部分比例。在這些書籍中，英語四六級考試書籍、計算機等級考試書籍、考研書籍、BEC、TOEFL、IELTS等考試書籍最受青睞。在課外讀書時間中，這類書籍也已經成為了首眩不難發現，這些書籍中大部分與英語有關。在走訪幾家大型書店時也發現，書店擺在最顯眼位置、最暢銷的也往往是各類備考書。這在一

定程度上表示當前大學生就業壓力大、讀書是立足于現實社會的需要的。

現狀四：閱讀渠道多樣，電子閱讀成為時尚。

在“你通過什么方式閱讀？”的問題上，44%的同學選擇了從圖書館借閱，20%的學生選擇自己購買，31%的學生選擇了通過網絡渠道。從中可以看出，圖書館成為大學生閱讀的主要渠道，對大學生擴大閱讀量起到了重要的作用。而從結果中也明顯地發現電子閱讀越來越成為大學生閱讀不可忽視的媒介。隨著網絡時代的到來，電子讀物的出現已經開始挑戰傳統的紙質書籍，并悄然改變大學生的閱讀方式?，F狀五：快餐式“淺閱讀”漸成風尚。

什么叫淺閱讀、快餐化？根據這些年的有關報道，大致可以歸結為：一是鼓吹所謂的“讀圖時代”；二是鼓吹所謂的“速讀”和“縮讀”；三是鼓吹“時尚閱讀”和“輕松閱讀”。在對我校大學生的調查中發現，很多學生承認自己的閱讀比較快餐化，通常以瀏覽為主。僅有少數學生對自己比較偏愛的讀書會精讀甚至重復讀。

通過以上調查不難發現，當代大學生的讀書生活是喜憂參半的，喜的是大多數學生能通過讀書充實自己的頭腦、豐富自己的心靈世界；憂的是在讀書內容、讀書方式的選擇上以及在讀書時間的分配上還有許多不盡人意之處。這不能不引起我們對造成這種讀書現狀的原因的思考。

二、大學生讀書現狀成因分析

1、網絡和休閑娛樂擠占了大部分讀書時間。

網絡日新月異的發展和休閑娛樂活動的多樣化，使得大學生們不再滿足象牙塔里單調的讀書生活，他們的業余時間被各種娛樂活動所占據。如今的娛樂形式越來越多元化，如網上聊天、網絡游戲、KTV、電影、旅游等等。除論此之外，大學校園中的人際交往也日益豐富，男女朋友、各種老鄉會、學生社團活動層出不窮，這讓剛剛從高壓式應試教育禁錮中掙脫出來的大學生們眼前一亮，不覺陶醉其間、樂此不疲，如此一來，閱讀時間更為大大減少。

2、課業負擔重也是大學生讀書較少的原因之一。

當今大學生課外閱讀較少的原因還有課程偏多，再加上不少學生輔修第二專業、攻讀外語、學計算機等，使得他們讀書時間自然減少。就拿我們學習的這個專業來說，一走進大二，各種考試接踵而至，計算機二機，英語四級，英語六級，托業，托福，BEC這些都是人生中重要的考試，都需要花費大量的時間，考試前的準備、各種補習班，消耗掉的不單單是時間，更是心血。畢竟，這些考試決定著自己的前途命運。為了美好的前程犧牲點讀書時間，這筆賬不管誰來算都是劃得來的。

3、就業壓力大是大學生讀書功利性的直接原因。

當前，嚴峻的就業形勢、激烈的就業競爭使大學生讀書目的越來越實際。他們是從高考的千軍萬馬中沖殺出來的，已經習慣了考什么學什么，因而他們在讀書之前總是先考慮這本書對自己是否實用，顯得十分急功近利。這和現階段的就業形勢密切相關。例如很多招聘單

位青睞那些擁有英語四六證書或者會計師證書的人，這就無形中加大了學生的壓力，迫使大學生為了與招聘單位要求相符而讀書，這無疑增強了學生讀書的功利性。

大學階段是學生的世界觀和人生觀形成的重要階段，廣泛的閱讀興趣，良好的閱讀習慣，會對他們的成長起著有益的影響。因此，針對大學生的讀書現狀，我們有責任進行反思，從中找到解決問題的最佳途徑和方法。

三、啟示與思考

（一）學校方面

對大學生的課外閱讀進行引導，學校方面責無旁貸，學校應該以靈活多樣的形式引導他們明確讀書的目的，實現課外閱讀的多樣化、合理化，真正使學生對課外閱讀產生興趣，從中獲取知識，受到熏陶，提高素質。

1、以豐富多彩的活動占領閱讀主陣地。

如今，大學校園里的社團活動如雨后春筍般層出不窮，頻繁的社團活動占用了學生很多課余時間，使他們用于讀書的時間相對減少。如果學校也能組織一些讀書方面的社團活動，這對大學生的閱讀生活無疑起到積極的推進作用。如定期開展讀書競賽活動、讀書匯報會、讀書演講會等，這樣就會把學生的興趣引導到讀書中來，讓他們有更多的機會接觸到古今中外優秀的作品，同時也讓他們在活動和交流中取長補短，不斷提高閱讀的質量和閱讀的效果。久而久之，積極健康

的閱讀活動自然成了引領學生人生導向的主陣地，在學校德育方面發揮著不可替代的作用。

2、充分發揮圖書館的資源共享和開放性功能。

圖書館是學生讀書的最佳場所。圖書館是書的海洋，知識的殿堂，同時也是提升修養、陶冶情操的重要場所。因此，學校應該充分利用圖書資源，最大限度地發揮它的開放性功能。為了讓學生在圖書館中的閱讀收獲最大，學校應該不斷豐富圖書館的書目種類，增加圖書館的開放時間，嚴格圖書館的借閱制度。使學生在這里得到詩意的棲居，從書籍中汲取營養，享受讀書帶來的樂趣。

3、完善考核制度，把大學生從繁重的課業中解放出來。

在拿到大學錄取通知書的那一瞬間，所有從高考的獨木橋中擠過來的學子們都暫時松了一口氣，以為從此告別題海，邁向新的天地。沒想到進入大學不久，高三的一幕重新上演，為了應付考試，他們再一次被題海所淹沒。因此，完善考核制度也是高校改革的當務之急，如學?？梢栽黾舆x修科目，減少必修科目，或增加平時考核成績的比例，減少期末考試成績的比例。以便讓大學生從繁重的課業中解放出來，有時間和精力去閱讀更多更好的書籍，不只做學習的工具和考試的機器，而是做一個有思想有觀點有理想有道德的發展中的人。

（二）學生方面

學生是閱讀活動的主體，所以在讀書的選擇、讀書的方式上直接決定著讀書的效果。作為當代大學生，無論是立足自己的發展，還是適合社會發展的需要，都應該養成良好的閱讀習慣，使讀書成為自己

生命的一部分。

1、抓住點滴時間，養成良好的讀書習慣。

總有人把沒有時間當作不讀書的理由，其實這只是借口。魯迅先生說過：“時間就像海綿里的水，只要愿意擠總是有的?！蔽覀儫o須像歐陽修那樣連馬上、枕上、廁上的時間也不放過，也不用像董仲舒那樣“三年不窺園”地苦讀，我們只要從那些毫無意義的網絡游戲、休閑娛樂中解放出來，就會擁有更多的讀書時間。因為網絡只是虛擬空間，它給人帶來的快樂畢竟是短暫的，只有讀書帶給人的才是終身的享受；而人沉溺于休閑娛樂中久了，也容易玩物喪志，只有讀書終能啟迪人的心志，使人變得高尚。

2、樹立遠大理想，克服讀書的功利性。

未來社會需要的不單單是具有專業理論知識的人，更需要具有高尚的道德情操的和較強的綜合能力的人，因此那些考什么就讀什么的做法，只能把自己逼進死胡同。風物長宜放眼量。一個人不能只盯著個人的前途，只有把眼光放遠，樹立崇高而遠大的理想，才能在未來的競爭中立于不敗之地。我們敬愛的周總理少年時就立志為中華崛起而讀書，后來終于在國際舞臺上叱咤風云，鑄就了大國總理的不朽風范。因此我們不能只想著畢業后找一份事做，而應該先想著會一個高尚的人?？朔斯阅康?，那么可選擇的閱讀范圍就會廣闊得多，人生的路也會越走越寬。

3、培養廣泛興趣，不斷完善閱讀結構。

“讀書就如蜜蜂一樣，采過許多花才能釀出蜜來?！边@是告訴我們

讀書要博采眾長。而在調查結果中顯示，我校大學生的課外閱讀呈現出了重專業輕素質、重消遣輕理論、重“暢銷”輕經典的傾向，這樣的閱讀傾向和閱讀結構不利于大學生綜合素質的提高。因此，我們要培養廣泛的興趣愛好，不斷完善閱讀結構，專業理論書籍要閱讀，經典名著更要閱讀，因為能成為經典的名著，濃縮了人類最美好的情感和語言，它讓我們走進高尚，遠離低俗。休閑娛樂不是不可以閱讀，但決不能讓休閑娛樂左右我們的價值取向。歌德說：“讀一本好書,就如同和許多高尚的人談話”，而別林斯基說：“閱讀一本不適合自己讀的書，比不閱讀還壞”。因此，我們讀書既要廣泛又要精選，既要博采又要專攻，使閱讀跟得上時代的節拍，適合社會發展的需要。

結語：

調查結束了，但是它留給我們的思考并沒有結束，調查中顯示的不僅僅是一些沒有生命的數據，它擺在我們面前的是一種閱讀理念，更是一種價值取向。因此，當代大學生的讀書現狀應該引起每一個人的關注，閱讀更應該成為一種全社會的行為，除了學校和學生，社會也有責任營造一個良好的讀書環境，形成一個人人愛讀書，人人讀好書的濃郁的讀書氛圍。聯合國教科文組織自1995年起，將每年的4月23日定為“世界讀書日”，目的就是向大眾，尤其是向青少年推廣讀書活動。身在熱愛讀書的國度，身在書香四溢的大學校園，我們更應該多讀書，讀好書，在讀書中發展，在讀書中提高，在讀書中享受人生的快樂。

思修論文2

一、加強大學生道德教育的重要意義

（一）有利于大學生自覺踐行社會主義核心價值觀。2012年11月，中共十八大報告明確提出“三個倡導”，即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善”，這是對社會主義核心價值觀的最新概括，也為大學生道德教育注入了新的鮮活內容?？偟膩碚f，不論是國家層面、社會層面，還是個人層面，都為大學生確立了基本的道德價值導向和基本道德行為準則。大學生可以緊緊圍繞這24字的總體要求，不斷加強道德修養，注重道德實踐，明辨是非，決斷選擇，在學習和生活中做社會主義核心價值觀的堅定學習者、宣傳倡導者和行為體現者。

（二）有利于高校培養德才兼備、全面發展的優秀人才。面對復雜多變的國際環境、世界科技文化的發展以及新世紀新階段我國發展新任務的諸多挑戰，不論是從國家、社會，還是個人層面，都對當代大學生提出了越來越高的素質和能力要求。從大學生主體來看，“德”是人才素質的靈魂。要想培養高素質、高能力的大學生，必須首先加強道德素質的培養。要想成為一名德才兼備、全面發展的優秀人才，必須具有高尚的道德素養。在高等教育過程中，對大學生進行道德教育是大學生思想政治教育的必然選擇和重要使命。

（三）有利于改善當代大學生道德失范的狀況，凈化社會環境。當前，從整體來看，大學生道德狀況的主流是好的，呈現出積極、健康的發展態勢。但是，在全球化與市場化的今天，大學生道德狀況也出現了一些亟待解決的現實問題。由于受到多種因素的影響，部分大學生在價值觀和人生觀的判斷和選擇上出現問題。比如：不能正確把握義利關系，責任意識淡薄，艱苦奮斗思想淡化，缺少奉獻精神，在學習和生活中不講誠信、不講文明、不懂禮貌等，這些都嚴重影響了當代大學生的健康成長。面對以上存在的諸多問題，有針對性地加強大學生道德教育，能夠讓他們明德修身，正確地處理好國家、集體、社會與個人之間的關系，不斷增強自身的道德素養和綜合能力，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

二、大學生道德教育的主要內容

（一）中華民族優良道德傳統教育。中華民族是一個歷史悠久的偉大民族，在數千年的發展過程中，形成了優良的道德傳統，這些道德傳統內涵豐富、博大精深，是我們建設社會主義道德的豐富源泉。［1］當代大學生還處在世界觀、人生觀、價值觀、道德觀形成和確立的關鍵時期，應該針對這一特定群體進行本民族優良道德傳統教育，使他們能夠從道德傳統中汲取到有益于自身成長和發展的豐富養料，提升自身的道德境界，為國家的富強、社會的發展做出自己的貢獻。

（二）社會公共道德教育。對大學生的社會公共道德教育主要體現在遵守公共生活領域中的基本道德規范和行為準則，使他們能夠成為具有較高公德素養的社會公民。特別要注重對大學生的感恩教育，使他們能夠在社會公共生活中關愛他人、幫助他人，在全社會形成互幫互助、和諧融洽的社會風尚。

（三）職業道德教育。職業道德是對各行各業從業者提出的具有職業特征的基本道德要求，職業道德要求主要包括愛崗敬業、誠實守信、服務群眾、辦事公道和奉獻社會。尤其要加強對大學生的誠信教育，培養大學生求真務實、實事求是的誠信品德。

（四）家庭美德教育。家庭美德是每個公民在家庭生活領域中應當遵守的道德規范。家庭美德主要包括夫妻和睦、尊老愛幼、勤儉持家、男女平等、鄰里團結等。

（五）網絡道德教育。當前，大學生在網絡道德方面存在一些突出問題，如“網絡道德意識薄弱，網絡自律能力弱化，誠實觀念淡薄，責任意識淡化，網絡言行隨意放縱等”，［2］因此，在對大學生進行道德教育的過程中，必須大力加強網絡道德教育。網絡道德規范主要包括：正確使用網絡工具，健康地進行網絡交往，養成網絡自律精神等，讓大學生在虛擬的世界中也能很好地遵守相應的道德準則和規范，自覺地做到不逾矩。

三、加強大學生道德教育的主要路徑

（一）用社會主義核心價值觀引領大學生道德教育，不斷充實道德教育內容。社會主義核心價值觀是引領大學生健康成長、全面發展的導航儀。當代大學生能否擔當起為國家崛起而奮斗的責任，踐行和實現社會價值的訴求，取決于當代大學生是否具有良好的道德修養和昂揚向上的精神風貌。在社會主義核心價值觀的指導下，高校思想政治教育工作者不僅要從學生思想素質、道德素質和法律素質的培養以及“三觀”的教育入手，而且要根據不同的學生面臨的不同問題、不同情況，有針對性地進行個性輔導，不斷增強大學生道德教育的針對性和實效性。

（二）加大大學生社會實踐的力度，不斷完善社會實踐的方式與內容。社會實踐是進行大學生道德教育的重要途徑。恩格斯在評價文藝復興時期的杰出人物時說過：“他們的特征是他們幾乎全部都處在時代運動中，在實際斗爭中生活著和活動著?！保?］實踐出真知，實踐長才干，實踐是檢驗真理的唯一標準。因此，應該加大大學生社會實踐的力度，不斷完善社會實踐的內容，創新大學生道德教育的實踐環節設計，通過組織多種形式、內容的道德實踐活動，提升大學生的道德素養。

（三）加強中華民族優良道德傳統教育。要充分利用中華民族優良道德傳統對大學生進行系統的道德教育。比如：通過學習討論、名人報告、專題講座、個別談話等方式，用中華民族的優良道德傳統和世界文明的優秀成果來感染和教育大學生，從而幫助其獲取適合自身發展的精神食糧，引導其在思想、觀念、知識、技能等方面與時代接軌，與社會同步，不斷充實其精神空間。

（四）占領新媒體主陣地，實現道德教育手段多樣化?！吧鐣幕亩嘣l展使得傳統的大學生德育手段顯得越來越力不從心，為了更好地培養大學生的道德品質，高校德育工作者必須調動一切資源，使道德教育豐富多彩?！保?］在充分利用好課堂、廣播、電視等傳統教育方式的前提下，要迅速占領新媒體這一重要陣地，利用微信、QQ、微博等載體來充實道德教育方式和手段，增強大學生道德教育的實際效果。

（五）充分發揮“兩課”教師的道德示范作用。教師是學生靈魂的工程師，學生了解社會、洞察人生首先都是從向教師學習開始。因此，廣大德育工作者尤其是“兩課”教師要嚴格要求自己，時刻注意自己的一言一行、一舉一動，不僅要成為學生學習知識的引航者和傳授者，而且要成為學生學習做人、做事的引路人和示范者，只有這樣，才能給學生以良好的影響，增強道德教育的說服力和感染力。

思修論文3

一、孟子思想要義對個人道德修養的提升作用

首先，是“寡欲”?！梆B心莫善于寡欲”，守護善心最好的辦法就是在滿足自己必要生活的基礎上，盡量減少物質欲望，避免欲壑難填。在孟子看來，物質欲望不多的人，即使善心有一定的喪失，也不會喪失太多;而物質欲望很強的人，即使他的善心還能保存一些，肯定也不會保存太多。孟子非常強調過多的物質欲望對人生修養的羈絆，甚至損害。其次，是“思誠”。要修養自己的德性，必須要“誠”。孟子把“誠”的地位提的非常高，認為是“天之道”，告知人們必須要追求“誠”，即“思誠”。善是人們追求“誠”的基石，要真誠地、專心致志地去發展壯大自己的善的萌芽，發揮自己的主觀能動性，讓有善端的人成為一個真正的有道德的人。最后是“浩然之氣”?！昂迫恢畾狻笔且环N生命的體驗、道德的境界。孟子認為“浩然之氣”是一種內心偉大剛強的氣，必須用道義去培養，而且不能有一點點的傷害，只有這樣才能充塞于天地之間。我們在生活中對“浩然之氣”的培養，既不能忽略也不能揠苗助長，而是需要在生活點滴中不斷地積累，用一生去培養的一種精神境界和生命氣質。那些寧愿在艱苦地區工作，兢兢業業、不計個人得失的人民公仆，正是在踐行“浩然之氣”，傳播正能量。

二、孟子思想要義對當今政治文化建設的啟迪意義

孟子認為，個人的道德修養至關重要，但是并不是孟子思想的最終目的，他是希望通過這種“惻隱之心”，不忍人之心，進一步推廣到政治中去，即“仁政”。中國共產黨員是中華民族的先鋒隊，更應該積極培養自己的德性，讓自己心中那個善的端芽長成一棵參天大樹，抵御一切的不正之風。同時，中國共產黨員還應當在具體的工作崗位上鞠躬盡瘁，盡一個黨員的應有職責。因此，孟子的“仁政”思想對當今政治仍有借鑒意義。如何把這種善心、仁的思想推向政治實踐呢?這方面最值得借鑒的就是他的民本思想和先養后教的思想。民本思想在中國古代社會中源遠流長。在《尚書》中就有“民惟邦本，本固邦寧”的經典表述。孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”。孟子認為，社稷和君主相比較而言，人民在社會中最為重要，是最有價值的主體。孟子對一個政權合法性的認識，主要是看人民的利益能否得到保護與表達，這是構成君權的基礎。人民是國家、君主存在的理由和唯一根據。國家、君主的設立，就是為了人民的利益需要。所以，施政者的行為必須與人民的物質與精神需求符合，竭心盡力為人民服務。孟子的“民為貴”的民本思想，不僅是理論，還有具體、務實的措施。孟子非常重視經濟基礎對整個社會秩序的穩定作用，并且還設計出一套具體的經濟措施。孟子認為，普通的民眾，是社會的主體“，民以食為天”，所以首先必須要解決和滿足人的基本生活問題。如果因為統治者不體恤民情無法滿足民眾最基本的生存需求而導致人們鋌而走險，等他們犯罪了再去實施刑罰，這就等于是設置羅網來陷害普通老百姓。堅持經濟建設為中心，并且要不斷滿足人民日益增長的物質文化需要，正是民本思想的體現。

思修論文4

一、討論教學法

課堂討論以全班或小組為單位，討論結束后推選若干代表發言、交流，教師結合同學們的發言作出提高性點評和啟發性總結，以達到幫助同學們提高思想覺悟和學以致用的教學目的。例如“請同學們討論，在經濟全球化條件下為什么要大力弘揚愛國主義精神?你認為做一名忠誠的愛國者需要在哪些方面作出努力?”“請同學們聯系自身的實際，談一談大學生如何用實際行動維護法律權威?”等等。

二、專題講座教學法

適時開辦講座，對社會焦點或者有必要深刻剖析探討的問題開展專題輔導與教學。例如邀請出自本校的成功校友舉辦主題為“怎樣的人生追求才有價值”的講座，并與同學們開展互動，交流心得。通過專題講座，進一步引導同學們自覺地把個人理想融入中國特色社會主義共同理想中，珍惜大學生活，刻苦鉆研，勤于實踐，不斷提高自身的能力，增強實現人生價值的本領，走與人民群眾、與社會實踐相結合的道路，在實踐中創造有價值的人生。以上教學方法，在思政課教學中較為普遍，最終是為了達到提高教學效率的目的。當然，社會在發展，時代在進步，開拓創新是發展進步的不竭源泉，高?！八枷氲赖滦摒B與法律基礎”課教學方法需要與時俱進，創新發展。

三、高?！八枷氲赖滦摒B與法律基礎”課教學中融入藝術教育的建議和舉措

民族樂器葫蘆絲演奏時音質優美、動聽，略帶鼻音，猶如抖動絲綢般飄逸、輕柔，有“東方薩克斯”的美譽，是民族民間音樂百花園中的一支奇葩。

高?！八枷氲赖滦摒B與法律基礎”課第二章“繼承愛國傳統弘揚中國精神”的主要教學目的是引導同學們深刻認識愛國主義是中華民族的優良傳統，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強大精神動力。指導大學生自覺繼承愛國主義優良傳統，弘揚中國精神，用實際行動做一名忠誠的愛國者。在講授“愛國主義的科學內涵”的過程中，教師不僅要引導同學們明確愛國主義的含義，還要引導同學們明確愛國就要愛祖國的大好河山;愛自己的骨肉同胞;愛祖國的燦爛文化;愛自己的國家。教學中，教師可用葫蘆絲為同學們演奏名曲《有一個美麗的地方》并向同學們介紹美麗富饒的德宏、西雙版納以及在這片熱土上生生不息，勤勞、勇敢的傣族人民……同學們在輕松愉快的氛圍中不僅能深刻地理解與把握愛國主義的科學內涵，同時其文化藝術素養也會得到提高。

教材第三章第二節“創造有價值的人生”教學目的是引導同學們深刻認識，人生的意義需要從人生價值的角度進行審視和評價，指導同學們找到對生活意義的正確答案，自覺向著選定的目標努力，以全部的情感、意志、信念去創造有價值的人生。在講授“人生價值的標準與評價”這一主題過程中，教師在指導同學們正確把握人生的自我價值與社會價值辯證關系的基礎上，可用葫蘆絲為同學們演奏名曲《軍港之夜》，并向同學們介紹歌曲《軍港之夜》的歌詞大意，解析海軍戰士保家衛國的高尚情懷，引導同學們深刻理解勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。激勵同學們把個人的奮斗志向與國家和民族的前途命運緊緊聯系在一起，自覺把個人的“小我”融入國家和集體的“大我”之中，樹立為國家富強、民族振興和自身成才而發憤學習的強烈責任感和使命感，在維護和實現國家與人民利益的過程中創造個人的輝煌人生。

教材第七章第三節“婚姻家庭生活中的道德與法律”主要教學目的是引導同學們深刻認識從戀愛到締結婚姻和建立家庭，是人生需要經歷的階段。大學生正值青春韶華，樹立正確的戀愛婚姻觀，遵守相關的道德與法律規范，處理好復雜的感情和人際關系，有利于大學生的健康成長，順利成才。在講授“愛情真諦”的教學內容時，教師可用葫蘆絲為同學們演奏著名作曲家雷振邦創作的《婚誓》，并向同學們介紹歌曲《婚誓》的歌詞大意，解析真心相愛的戀人間的真摯感情，在此基礎上指導同學們深刻認識愛情的科學含義，把握戀愛中的道德規范，處理好戀愛與學習、戀愛與關心集體、戀愛與關愛他人和社會的關系，引導同學們樹立正確的愛情觀?？偠灾?，教學是一門藝術。常言道：教學有法，教無定法。做好高?！八枷氲赖滦摒B與法律基礎”課教學工作，需要教師在實踐中不斷探索和改進教學方法，努力做到寓教于樂，讓同學們在輕松愉快的教學氛圍中成長提高，這是教育工作者的責任，更是素質教育的需要。

思修論文5

摘要：《思想道德修養與法律基礎》課的課堂教學實效性問題一直備受關注，而在課堂中體現人文關懷則是取得“基礎”課教學良好實效的途徑之一。本文對教學中加強人文關懷的必要性和“基礎”課教師需具備的素質作了簡要分析論述，并著重闡述了對如何實現人文關懷，要實現教學中的人文關懷必須尊重“人”，要善于挖掘教學內容的人文精神，還需依靠課堂內外的結合。

關鍵詞：思想道德修養法律基礎人文關懷實現

人文關懷是指一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、人格、價值、命運的維護、追求和關切，對人的主體、地位、需求、生存狀態、生活條件以及保障的關注等，是對全面發展的理想人格的肯定和塑造。胡錦濤在黨的十七大報告中指出，加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，用正確的方式處理人際關系。這對廣大從事“思想道德修養與法律基礎”課（以下簡稱“基礎”課）教學的教師來說，意義尤為深遠?！翱茖W發展觀第一要義是發展，核心是以人為本”，以人為本的理念貫徹到“基礎”課教學中就是要注重教學的人文關懷。

一、注重“基礎”課教學人文關懷的必要性分析

注重人文關懷是由“基礎”課的課程性質和地位決定的?！八枷氲赖滦摒B與法律基礎”作為一門以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以人生觀、價值觀、道德觀、法制觀教育為主線，指導大學生成長成才的重要課程，是高等學校對大學生進行系統的馬克思主義理論和思想道德教育的主要渠道和基本環節?！盎A”課的最終目標是育人，即追求的是人的自由、全面發展，因此，注重“基礎”教學的人文關懷是其內在要求。

在許多從事“基礎”課教學的教師的努力下，圍繞周濟部長提出的把“基礎”課打造成一門學生真心喜愛并能夠終生受益、畢生難忘的精品課程、優質課程的目標，在教學實踐中取得了良好的效果。但是另一方面，在“基礎”課教學中人文關懷的缺失及其后果也已經給我們敲響了警鐘?！盎A”課教學中以灌輸為主的傳統教學模式，過于理想化的教學內容常讓學生覺得遙不可及，學生普遍認為這門課不是上綱上線就是假、大、空，遠離生活，缺乏人情味。從而產生抵觸情緒，甚至出現“恥于崇高”，“遠離先進”的逆反心理，造成“基礎”課教學效果的無力感。

二、“基礎”課教學中人文關懷的實現教師需具備的幾個條件

“基礎”課是一門融思想性、政治性、知識性、綜合性和實踐性于一體的課程，涉及的內容十分廣泛，現實性、針對性都很強。這就要求“基礎”課教師必須具備一定的條件才能收到教學實效。

1．教師理論素養的提高。作為一門特殊的課程，“基礎”課有自己特定的范疇、內容、方法等，“基礎”課教師具備一定的理論素養，才有可能做到“深入淺出、融會貫通、舉一反三”，否則艱澀的理論宣讀只能讓學生敬而遠之。

2．教師人文素養的充實?！盎A”課是建立在哲學、倫理學、社會學、史學、法學、美學、心理學等多門學科之上的綜合性學科。它要求“基礎”課教師必須具備較深厚的相關學科知識，具備深厚的人文素養，才可能有厚實的教學內容。如中國傳統文化中所體現的豐富而深厚的人文精神，可汲取為優秀的教學資源，“基礎”課教師必須具有相應的人文素養才可能完成創造性轉化。當然人文素養不僅是課堂所需，同時也是教師完善自身人格的重要途徑。

3．教師人格魅力的塑造。馮契先生提出“化理論為德性”的理念。理論轉化為德性的重要條件是“基礎”課教師在道德方面的表率作用。這對于學生培養良好的思想品德有著十分重要的影響。每個從事“基礎”課教學的教師，都要把努力掌握“基礎”教材的知識同踐行其中的要求緊密結合起來，在提高和增強修養上下功夫。凡在教學中要求學生做到的，自己應當首先做到，要求學生遵守的，自己首先應當更加自覺地遵守。否則，會讓學生對教師產生“嘴上一套，行為一套”的心理排斥。

三、“基礎”課教學人文關懷的實現

（一）“基礎”課教學中人文關懷的實現，首要的是“人”的尊重。

馬克思主義的人文關懷思想首先表現為對人的需要、個性的尊重和重視。馬克思認為,人的需要不僅是客觀存在的,而且“他們的需要即他們的本質”。因此，關心人，首要任務就是要尊重和滿足人的基本需要。課堂教學中人文關懷的實現，就是要改變以往德育課片面強調政治功利性，忽視人的現實需求、情感需求的不足。

第一是要尊重學生的人格和權利。不能將學生看成是容納知識的“容器”，而要將學生看成是一個活生生有血有肉有思想的個體，建立新型的“人與人”的平等的師生關系，這是耳熟能詳的教學理念。此理念對“基礎”課而言獨具深意。對人格、權利的尊重能喚起受教育者的尊嚴意識、價值意識、權利意識，彰顯人的潛能和思想，這也是人文關懷的內涵所在。

教學過程中，教師問題意識的凸顯，是師生平等關系的重要表現?！盎A”課教師要加強教育的針對性和實效性、吸引力和感染力，真正解決大學生在成長成才中面臨的實際問題，必須凸顯問題意識，多采用探討而不是灌輸的方式。

第二是要尊重個性差異。伴隨著經濟全球化的日益深入，多元化的文化思潮和價值觀念對學生沖擊結果越來越明顯。加上學生個體經歷的不一致，學生對“基礎”課內容的理解不可能整齊劃一。老師要想方設法了解學生的這些個性差異，并尊重這些差異，在課堂上要創設能引導學生積極主動學習的教學情境，使每一個學生的學習積極性都得以發揮，個性得到發展。如在進行課堂探究時將不同層次，不同個性的學生有效分組，讓他們既發揮特長，又取長補短，在學習的過程中充分發揮他們個性。

第三是要尊重學生的情感需要。情感的需要是人文關懷的來源。在教學活動中教師情感的付出與受教者情感需要的對立統一，是一個值得探討的問題。正如列寧指出：沒有人的情感，就不可能有人對真理的追求。實踐也證明，教師與受教者之間的情感越是融洽，心理溝通越多，教學的效果就越好。這就要求從事“基礎”課教學的教師情感的投入，包括課堂中感情的豐富，課外對學生學習、生活的關心等，還需要有“察言觀色”的本領，注意學生情感體驗的變化。在“以理服人”的同時，“以情動人”。

（二）“基礎”課教學中人文關懷的實現，有賴于人文精神的被挖掘、被發現。

第一，充分挖掘所“基礎”課教學內容所特有的情感、態度、價值觀等人文精神因素。如教材第二章愛國主義教育，深入挖掘，可以衍生出憂國憂民的赤子之心、忠貞愛國的獻身精神及關心民生、為民請命等人文精神，以有效地對學生進行人文主義教育。教師在課堂教學中要選擇適當的問題，以問題為中心，創設問題情境，引導學生人本對話，挖掘教材人文因素，培養學生認識自我、關愛他人、關心環境、關心社會的人性精神和人道主義。

第二是在師生的交互行為中體現人文關懷。教師在教學過程中，要多方面引導學生積極討論，大膽質疑，發表意見，團結協作，共同提高。在學習提高過程中實現學生與人的交流。在交流過程中培養學生尊重他人，善待他人的品質，培養學生的人性精神。

第三是引導學生自我解剖、反省。新教材中的許多內容貼近學生生活實際，反映了學生的現實生活，學生大多能從中找到自己生活的影子，教師要善于挖掘其中的人文精神因素，引導學生對照自我、解剖自我，讓學生與自己的心靈對話，產生震撼，善待自我、改進自我、完善自我。

（三）“基礎”課教學中人文關懷的實現，依靠課堂內外的結合、知行的統一。

前人說過:“修以求其粹美,養以期其充足,修猶切磋琢磨,養猶涵育熏陶也?！奔訌娝枷氲赖潞头尚摒B是知、情、意、行辯證統一的過程,只有通過個人的主觀努力和親身實踐,在學中做,在做中學,把知與行結合起來,把學習與踐履結合起來,把學習規范和遵守規范結合起來,使知識轉化為內在素質,這樣才能提高自己思想道德素質和法律素質。

“基礎”課的教學不僅局限在課堂中，更多的內容在課堂外。社會實踐活動是以大學生為主體的一種認識世界和改造世界的活動，是理論聯系實際、為社會服務的好形式，是學校聯系社會的一條紐帶，是引導學生走與人民群眾結合、與實踐結合的健康成長道路的有效途徑。通過組織學生參加社會調研、社區服務、社會服務、勤工儉學、技術服務、智力扶貧等實踐活動，為學生提供一個形成良好道德觀念的機會，使學生在表現自身道德風貌的過程中受到外部的評價，在服務社會、回報社會的過程中,去感悟人生的真諦和價值，從而逐步形成良好的道德、法律素質?！盎A”課教師要以各種形式參與到學生實踐活動中，鼓勵學生融入社會中，對學生在社會實踐活動中遇到的問題悉心指導，引導學生深入思考，讓學生理解真正意義的“社會人”，才能實現育人的目標。