關于大學思修論文范文5篇

馬克思關于人的本質的論述，為我們進行科學的思想道德修養奠定了堅實的理論基礎。你知道大學思修論文怎么寫么？下面就是小編整理的2021關于大學思修論文范文5篇，希望大家喜歡。

思修論文1

摘要：

對于當代大學生來說，大學階段是讀書觀形成并逐步穩定的關鍵時期，對于大學生的心理健康、人格養成和社會適應等都具有重要的意義。為了解目前大學生的讀書現狀及存在的問題，喚起大學生的讀書意識，并且為了讓大家明白讀書的重要性，因此我們組織了此次對于大學生讀書現狀的調查。

關鍵詞：大學生讀書淺閱讀娛樂

正文

一、大學生的讀書現狀

現狀一：大學生讀書時間少。

對本院大一到大四100名大學生讀書狀況的調查結果顯示，有23%的大學生平均每天讀書時間超過1小時，只有3%的學生平均每天讀書時間超過2小時，其余63%的學生平均每天讀書時間都少于1小時。

現狀二：大學生讀書類型多樣。

在對大學生讀書內容調查中發現，23%的學生選擇了經濟管理類圖書，這與我們學校是一個財經類大學有極大的關系，22%的學生選擇休閑娛樂性圖書，如漫畫、時尚雜志等，一名大三學生解釋說：“平時課業負擔很重，讀書時間本來就比較少，讀這些休閑類書籍能讓我放松下來，給自己減減壓”。20%的學生選擇了經典名著類別的書籍，他們認為這些書籍是真正的精華，能讓他們汲取到真正的養分。調查結果顯示，喜歡軍事類、歷史性讀物、時政書籍的學生也有不少?，F狀三：大學生讀書功利性強。

問卷調查顯示，大學生讀書功利性逐漸加強。很多技能型、實用型的書籍占書架上的大部分比例。在這些書籍中，英語四六級考試書籍、計算機等級考試書籍、考研書籍、BEC、TOEFL、IELTS等考試書籍最受青睞。在課外讀書時間中，這類書籍也已經成為了首眩不難發現，這些書籍中大部分與英語有關。在走訪幾家大型書店時也發現，書店擺在最顯眼位置、最暢銷的也往往是各類備考書。這在一

定程度上表示當前大學生就業壓力大、讀書是立足于現實社會的需要的。

現狀四：閱讀渠道多樣，電子閱讀成為時尚。

在“你通過什么方式閱讀？”的問題上，44%的同學選擇了從圖書館借閱，20%的學生選擇自己購買，21%的學生選擇了通過網絡渠道。從中可以看出，圖書館成為大學生閱讀的主要渠道，對大學生擴大閱讀量起到了重要的作用。而從結果中也明顯地發現電子閱讀越來越成為大學生閱讀不可忽視的媒介。隨著網絡時代的到來，電子讀物的出現已經開始挑戰傳統的紙質書籍，并悄然改變大學生的閱讀方式?，F狀五：快餐式“淺閱讀”漸成風尚。

什么叫淺閱讀、快餐化？根據這些年的有關報道，大致可以歸結為：一是鼓吹所謂的“讀圖時代”；二是鼓吹所謂的“速讀”和“縮讀”；三是鼓吹“時尚閱讀”和“輕松閱讀”。在對我校大學生的調查中發現，很多學生承認自己的閱讀比較快餐化，通常以瀏覽為主。僅有少數學生對自己比較偏愛的讀書會精讀甚至重復讀。

通過以上調查不難發現，當代大學生的讀書生活是喜憂參半的，喜的是大多數學生能通過讀書充實自己的頭腦、豐富自己的心靈世界；憂的是在讀書內容、讀書方式的選擇上以及在讀書時間的分配上還有許多不盡人意之處。這不能不引起我們對造成這種讀書現狀的原因的思考。

二、大學生讀書現狀成因分析

1、網絡和休閑娛樂擠占了大部分讀書時間。

網絡日新月異的發展和休閑娛樂活動的多樣化，使得大學生們不再滿足象牙塔里單調的讀書生活，他們的業余時間被各種娛樂活動所占據。如今的娛樂形式越來越多元化，如網上聊天、網絡游戲、KTV、電影、旅游等等。除論此之外，大學校園中的人際交往也日益豐富，男女朋友、各種老鄉會、學生社團活動層出不窮，這讓剛剛從高壓式應試教育禁錮中掙脫出來的大學生們眼前一亮，不覺陶醉其間、樂此不疲，如此一來，閱讀時間更為大大減少。

2、課業負擔重也是大學生讀書較少的原因之一。

當今大學生課外閱讀較少的原因還有課程偏多，再加上不少學生輔修第二專業、攻讀外語、學計算機等，使得他們讀書時間自然減少。就拿我們學習的這個專業來說，一走進大二，各種考試接踵而至，計算機二機，英語四級，英語六級，托業，托福，BEC這些都是人生中重要的考試，都需要花費大量的時間，考試前的準備、各種補習班，消耗掉的不單單是時間，更是心血。畢竟，這些考試決定著自己的前途命運。為了美好的前程犧牲點讀書時間，這筆賬不管誰來算都是劃得來的。

2、就業壓力大是大學生讀書功利性的直接原因。

當前，嚴峻的就業形勢、激烈的就業競爭使大學生讀書目的越來越實際。他們是從高考的千軍萬馬中沖殺出來的，已經習慣了考什么學什么，因而他們在讀書之前總是先考慮這本書對自己是否實用，顯得十分急功近利。這和現階段的就業形勢密切相關。例如很多招聘單

位青睞那些擁有英語四六證書或者會計師證書的人，這就無形中加大了學生的壓力，迫使大學生為了與招聘單位要求相符而讀書，這無疑增強了學生讀書的功利性。

大學階段是學生的世界觀和人生觀形成的重要階段，廣泛的閱讀興趣，良好的閱讀習慣，會對他們的成長起著有益的影響。因此，針對大學生的讀書現狀，我們有責任進行反思，從中找到解決問題的最佳途徑和方法。

三、啟示與思考

（一）學校方面

對大學生的課外閱讀進行引導，學校方面責無旁貸，學校應該以靈活多樣的形式引導他們明確讀書的目的，實現課外閱讀的多樣化、合理化，真正使學生對課外閱讀產生興趣，從中獲取知識，受到熏陶，提高素質。

1、以豐富多彩的活動占領閱讀主陣地。

如今，大學校園里的社團活動如雨后春筍般層出不窮，頻繁的社團活動占用了學生很多課余時間，使他們用于讀書的時間相對減少。如果學校也能組織一些讀書方面的社團活動，這對大學生的閱讀生活無疑起到積極的推進作用。如定期開展讀書競賽活動、讀書匯報會、讀書演講會等，這樣就會把學生的興趣引導到讀書中來，讓他們有更多的機會接觸到古今中外優秀的作品，同時也讓他們在活動和交流中取長補短，不斷提高閱讀的質量和閱讀的效果。久而久之，積極健康

的閱讀活動自然成了引領學生人生導向的主陣地，在學校德育方面發揮著不可替代的作用。

2、充分發揮圖書館的資源共享和開放性功能。

圖書館是學生讀書的最佳場所。圖書館是書的海洋，知識的殿堂，同時也是提升修養、陶冶情操的重要場所。因此，學校應該充分利用圖書資源，最大限度地發揮它的開放性功能。為了讓學生在圖書館中的閱讀收獲最大，學校應該不斷豐富圖書館的書目種類，增加圖書館的開放時間，嚴格圖書館的借閱制度。使學生在這里得到詩意的棲居，從書籍中汲取營養，享受讀書帶來的樂趣。

2、完善考核制度，把大學生從繁重的課業中解放出來。

在拿到大學錄取通知書的那一瞬間，所有從高考的獨木橋中擠過來的學子們都暫時松了一口氣，以為從此告別題海，邁向新的天地。沒想到進入大學不久，高三的一幕重新上演，為了應付考試，他們再一次被題海所淹沒。因此，完善考核制度也是高校改革的當務之急，如學?？梢栽黾舆x修科目，減少必修科目，或增加平時考核成績的比例，減少期末考試成績的比例。以便讓大學生從繁重的課業中解放出來，有時間和精力去閱讀更多更好的書籍，不只做學習的工具和考試的機器，而是做一個有思想有觀點有理想有道德的發展中的人。

（二）學生方面

學生是閱讀活動的主體，所以在讀書的選擇、讀書的方式上直接決定著讀書的效果。作為當代大學生，無論是立足自己的發展，還是適合社會發展的需要，都應該養成良好的閱讀習慣，使讀書成為自己

生命的一部分。

1、抓住點滴時間，養成良好的讀書習慣。

總有人把沒有時間當作不讀書的理由，其實這只是借口。魯迅先生說過：“時間就像海綿里的水，只要愿意擠總是有的?！蔽覀儫o須像歐陽修那樣連馬上、枕上、廁上的時間也不放過，也不用像董仲舒那樣“三年不窺園”地苦讀，我們只要從那些毫無意義的網絡游戲、休閑娛樂中解放出來，就會擁有更多的讀書時間。因為網絡只是虛擬空間，它給人帶來的快樂畢竟是短暫的，只有讀書帶給人的才是終身的享受；而人沉溺于休閑娛樂中久了，也容易玩物喪志，只有讀書終能啟迪人的心志，使人變得高尚。

2、樹立遠大理想，克服讀書的功利性。

未來社會需要的不單單是具有專業理論知識的人，更需要具有高尚的道德情操的和較強的綜合能力的人，因此那些考什么就讀什么的做法，只能把自己逼進死胡同。風物長宜放眼量。一個人不能只盯著個人的前途，只有把眼光放遠，樹立崇高而遠大的理想，才能在未來的競爭中立于不敗之地。我們敬愛的周總理少年時就立志為中華崛起而讀書，后來終于在國際舞臺上叱咤風云，鑄就了大國總理的不朽風范。因此我們不能只想著畢業后找一份事做，而應該先想著會一個高尚的人?？朔斯阅康?，那么可選擇的閱讀范圍就會廣闊得多，人生的路也會越走越寬。

2、培養廣泛興趣，不斷完善閱讀結構。

“讀書就如蜜蜂一樣，采過許多花才能釀出蜜來?！边@是告訴我們

讀書要博采眾長。而在調查結果中顯示，我校大學生的課外閱讀呈現出了重專業輕素質、重消遣輕理論、重“暢銷”輕經典的傾向，這樣的閱讀傾向和閱讀結構不利于大學生綜合素質的提高。因此，我們要培養廣泛的興趣愛好，不斷完善閱讀結構，專業理論書籍要閱讀，經典名著更要閱讀，因為能成為經典的名著，濃縮了人類最美好的情感和語言，它讓我們走進高尚，遠離低俗。休閑娛樂不是不可以閱讀，但決不能讓休閑娛樂左右我們的價值取向。歌德說：“讀一本好書,就如同和許多高尚的人談話”，而別林斯基說：“閱讀一本不適合自己讀的書，比不閱讀還壞”。因此，我們讀書既要廣泛又要精選，既要博采又要專攻，使閱讀跟得上時代的節拍，適合社會發展的需要。

結語：

調查結束了，但是它留給我們的思考并沒有結束，調查中顯示的不僅僅是一些沒有生命的數據，它擺在我們面前的是一種閱讀理念，更是一種價值取向。因此，當代大學生的讀書現狀應該引起每一個人的關注，閱讀更應該成為一種全社會的行為，除了學校和學生，社會也有責任營造一個良好的讀書環境，形成一個人人愛讀書，人人讀好書的濃郁的讀書氛圍。聯合國教科文組織自1553年起，將每年的4月22日定為“世界讀書日”，目的就是向大眾，尤其是向青少年推廣讀書活動。身在熱愛讀書的國度，身在書香四溢的大學校園，我們更應該多讀書，讀好書，在讀書中發展，在讀書中提高，在讀書中享受人生的快樂。

思修論文2

一、孟子思想要義對個人道德修養的提升作用

首先，是“寡欲”?！梆B心莫善于寡欲”，守護善心最好的辦法就是在滿足自己必要生活的基礎上，盡量減少物質欲望，避免欲壑難填。在孟子看來，物質欲望不多的人，即使善心有一定的喪失，也不會喪失太多;而物質欲望很強的人，即使他的善心還能保存一些，肯定也不會保存太多。孟子非常強調過多的物質欲望對人生修養的羈絆，甚至損害。從生活經驗來看，物質欲望過多，往往會讓人誤入歧途，不僅會損害自己的人生修養，對國家和人民也是災難。其次，是“思誠”。要修養自己的德性，必須要“誠”。孟子把“誠”的地位提的非常高，認為是“天之道”，告知人們必須要追求“誠”，即“思誠”。善是人們追求“誠”的基石，要真誠地、專心致志地去發展壯大自己的善的萌芽，發揮自己的主觀能動性，讓有善端的人成為一個真正的有道德的人。最后是“浩然之氣”?！昂迫恢畾狻笔且环N生命的體驗、道德的境界。孟子認為“浩然之氣”是一種內心偉大剛強的氣，必須用道義去培養，而且不能有一點點的傷害，只有這樣才能充塞于天地之間。我們在生活中對“浩然之氣”的培養，既不能忽略也不能揠苗助長，而是需要在生活點滴中不斷地積累，用一生去培養的一種精神境界和生命氣質。那些寧愿在艱苦地區工作，兢兢業業、不計個人得失的人民公仆，正是在踐行“浩然之氣”，傳播正能量。

二、孟子思想要義對當今政治文化建設的啟迪意義

孟子認為，個人的道德修養至關重要，但是并不是孟子思想的最終目的，他是希望通過這種“惻隱之心”，不忍人之心，進一步推廣到政治中去，即“仁政”。中國共產黨員是中華民族的先鋒隊，更應該積極培養自己的德性，讓自己心中那個善的端芽長成一棵參天大樹，抵御一切的不正之風。同時，中國共產黨員還應當在具體的工作崗位上鞠躬盡瘁，盡一個黨員的應有職責。因此，孟子的“仁政”思想對當今政治仍有借鑒意義。如何把這種善心、仁的思想推向政治實踐呢?這方面最值得借鑒的就是他的民本思想和先養后教的思想。民本思想在中國古代社會中源遠流長。在《尚書》中就有“民惟邦本，本固邦寧”的經典表述。孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”。孟子認為，社稷和君主相比較而言，人民在社會中最為重要，是最有價值的主體。孟子對一個政權合法性的認識，主要是看人民的利益能否得到保護與表達，這是構成君權的基礎。人民是國家、君主存在的理由和唯一根據。國家、君主的設立，就是為了人民的利益需要。所以，施政者的行為必須與人民的物質與精神需求符合，竭心盡力為人民服務。孟子的“民為貴”的民本思想，不僅是理論，還有具體、務實的措施。孟子非常重視經濟基礎對整個社會秩序的穩定作用，并且還設計出一套具體的經濟措施。孟子認為，普通的民眾，是社會的主體“，民以食為天”，所以首先必須要解決和滿足人的基本生活問題。如果因為統治者不體恤民情無法滿足民眾最基本的生存需求而導致人們鋌而走險，等他們犯罪了再去實施刑罰，這就等于是設置羅網來陷害普通老百姓。堅持經濟建設為中心，并且要不斷滿足人民日益增長的物質文化需要，正是民本思想的體現。

思修論文3

摘要：《思想道德修養與法律基礎》課的課堂教學實效性問題一直備受關注，而在課堂中體現人文關懷則是取得“基礎”課教學良好實效的途徑之一。本文對教學中加強人文關懷的必要性和“基礎”課教師需具備的素質作了簡要分析論述，并著重闡述了對如何實現人文關懷，要實現教學中的人文關懷必須尊重“人”，要善于挖掘教學內容的人文精神，還需依靠課堂內外的結合。

關鍵詞：思想道德修養法律基礎人文關懷實現

人文關懷是指一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、人格、價值、命運的維護、追求和關切，對人的主體、地位、需求、生存狀態、生活條件以及保障的關注等，是對全面發展的理想人格的肯定和塑造。胡錦濤在黨的十七大報告中指出，加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，用正確的方式處理人際關系。這對廣大從事“思想道德修養與法律基礎”課（以下簡稱“基礎”課）教學的教師來說，意義尤為深遠?！翱茖W發展觀第一要義是發展，核心是以人為本”，以人為本的理念貫徹到“基礎”課教學中就是要注重教學的人文關懷。

一、注重“基礎”課教學人文關懷的必要性分析

注重人文關懷是由“基礎”課的課程性質和地位決定的?！八枷氲赖滦摒B與法律基礎”作為一門以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以人生觀、價值觀、道德觀、法制觀教育為主線，指導大學生成長成才的重要課程，是高等學校對大學生進行系統的馬克思主義理論和思想道德教育的主要渠道和基本環節?！盎A”課的最終目標是育人，即追求的是人的自由、全面發展，因此，注重“基礎”教學的人文關懷是其內在要求。

在許多從事“基礎”課教學的教師的努力下，圍繞周濟部長提出的把“基礎”課打造成一門學生真心喜愛并能夠終生受益、畢生難忘的精品課程、優質課程的目標，在教學實踐中取得了良好的效果。但是另一方面，在“基礎”課教學中人文關懷的缺失及其后果也已經給我們敲響了警鐘?！盎A”課教學中以灌輸為主的傳統教學模式，過于理想化的教學內容常讓學生覺得遙不可及，學生普遍認為這門課不是上綱上線就是假、大、空，遠離生活，缺乏人情味。從而產生抵觸情緒，甚至出現“恥于崇高”，“遠離先進”的逆反心理，造成“基礎”課教學效果的無力感。

二、“基礎”課教學中人文關懷的實現教師需具備的幾個條件

“基礎”課是一門融思想性、政治性、知識性、綜合性和實踐性于一體的課程，涉及的內容十分廣泛，現實性、針對性都很強。這就要求“基礎”課教師必須具備一定的條件才能收到教學實效。

1．教師理論素養的提高。作為一門特殊的課程，“基礎”課有自己特定的范疇、內容、方法等，“基礎”課教師具備一定的理論素養，才有可能做到“深入淺出、融會貫通、舉一反三”，否則艱澀的理論宣讀只能讓學生敬而遠之。

2．教師人文素養的充實?！盎A”課是建立在哲學、倫理學、社會學、史學、法學、美學、心理學等多門學科之上的綜合性學科。它要求“基礎”課教師必須具備較深厚的相關學科知識，具備深厚的人文素養，才可能有厚實的教學內容。如中國傳統文化中所體現的豐富而深厚的人文精神，可汲取為優秀的教學資源，“基礎”課教師必須具有相應的人文素養才可能完成創造性轉化。當然人文素養不僅是課堂所需，同時也是教師完善自身人格的重要途徑。

2．教師人格魅力的塑造。馮契先生提出“化理論為德性”的理念。理論轉化為德性的重要條件是“基礎”課教師在道德方面的表率作用。這對于學生培養良好的思想品德有著十分重要的影響。每個從事“基礎”課教學的教師，都要把努力掌握“基礎”教材的知識同踐行其中的要求緊密結合起來，在提高和增強修養上下功夫。凡在教學中要求學生做到的，自己應當首先做到，要求學生遵守的，自己首先應當更加自覺地遵守。否則，會讓學生對教師產生“嘴上一套，行為一套”的心理排斥。

三、“基礎”課教學人文關懷的實現

（一）“基礎”課教學中人文關懷的實現，首要的是“人”的尊重。

馬克思主義的人文關懷思想首先表現為對人的需要、個性的尊重和重視。馬克思認為,人的需要不僅是客觀存在的,而且“他們的需要即他們的本質”。因此，關心人，首要任務就是要尊重和滿足人的基本需要。課堂教學中人文關懷的實現，就是要改變以往德育課片面強調政治功利性，忽視人的現實需求、情感需求的不足。

第一是要尊重學生的人格和權利。不能將學生看成是容納知識的“容器”，而要將學生看成是一個活生生有血有肉有思想的個體，建立新型的“人與人”的平等的師生關系，這是耳熟能詳的教學理念。此理念對“基礎”課而言獨具深意。對人格、權利的尊重能喚起受教育者的尊嚴意識、價值意識、權利意識，彰顯人的潛能和思想，這也是人文關懷的內涵所在。

教學過程中，教師問題意識的凸顯，是師生平等關系的重要表現?！盎A”課教師要加強教育的針對性和實效性、吸引力和感染力，真正解決大學生在成長成才中面臨的實際問題，必須凸顯問題意識，多采用探討而不是灌輸的方式。

第二是要尊重個性差異。伴隨著經濟全球化的日益深入，多元化的文化思潮和價值觀念對學生沖擊結果越來越明顯。加上學生個體經歷的不一致，學生對“基礎”課內容的理解不可能整齊劃一。老師要想方設法了解學生的這些個性差異，并尊重這些差異，在課堂上要創設能引導學生積極主動學習的教學情境，使每一個學生的學習積極性都得以發揮，個性得到發展。如在進行課堂探究時將不同層次，不同個性的學生有效分組，讓他們既發揮特長，又取長補短，在學習的過程中充分發揮他們個性。

第三是要尊重學生的情感需要。情感的需要是人文關懷的來源。在教學活動中教師情感的付出與受教者情感需要的對立統一，是一個值得探討的問題。正如列寧指出：沒有人的情感，就不可能有人對真理的追求。實踐也證明，教師與受教者之間的情感越是融洽，心理溝通越多，教學的效果就越好。這就要求從事“基礎”課教學的教師情感的投入，包括課堂中感情的豐富，課外對學生學習、生活的關心等，還需要有“察言觀色”的本領，注意學生情感體驗的變化。在“以理服人”的同時，“以情動人”。

（二）“基礎”課教學中人文關懷的實現，有賴于人文精神的被挖掘、被發現。

第一，充分挖掘所“基礎”課教學內容所特有的情感、態度、價值觀等人文精神因素。如教材第二章愛國主義教育，深入挖掘，可以衍生出憂國憂民的赤子之心、忠貞愛國的獻身精神及關心民生、為民請命等人文精神，以有效地對學生進行人文主義教育。教師在課堂教學中要選擇適當的問題，以問題為中心，創設問題情境，引導學生人本對話，挖掘教材人文因素，培養學生認識自我、關愛他人、關心環境、關心社會的人性精神和人道主義。

第二是在師生的交互行為中體現人文關懷。教師在教學過程中，要多方面引導學生積極討論，大膽質疑，發表意見，團結協作，共同提高。在學習提高過程中實現學生與人的交流。在交流過程中培養學生尊重他人，善待他人的品質，培養學生的人性精神。

第三是引導學生自我解剖、反省。新教材中的許多內容貼近學生生活實際，反映了學生的現實生活，學生大多能從中找到自己生活的影子，教師要善于挖掘其中的人文精神因素，引導學生對照自我、解剖自我，讓學生與自己的心靈對話，產生震撼，善待自我、改進自我、完善自我。

（三）“基礎”課教學中人文關懷的實現，依靠課堂內外的結合、知行的統一。

前人說過:“修以求其粹美,養以期其充足,修猶切磋琢磨,養猶涵育熏陶也?！奔訌娝枷氲赖潞头尚摒B是知、情、意、行辯證統一的過程,只有通過個人的主觀努力和親身實踐,在學中做,在做中學,把知與行結合起來,把學習與踐履結合起來,把學習規范和遵守規范結合起來,使知識轉化為內在素質,這樣才能提高自己思想道德素質和法律素質。

“基礎”課的教學不僅局限在課堂中，更多的內容在課堂外。社會實踐活動是以大學生為主體的一種認識世界和改造世界的活動，是理論聯系實際、為社會服務的好形式，是學校聯系社會的一條紐帶，是引導學生走與人民群眾結合、與實踐結合的健康成長道路的有效途徑。通過組織學生參加社會調研、社區服務、社會服務、勤工儉學、技術服務、智力扶貧等實踐活動，為學生提供一個形成良好道德觀念的機會，使學生在表現自身道德風貌的過程中受到外部的評價，在服務社會、回報社會的過程中,去感悟人生的真諦和價值，從而逐步形成良好的道德、法律素質?！盎A”課教師要以各種形式參與到學生實踐活動中，鼓勵學生融入社會中，對學生在社會實踐活動中遇到的問題悉心指導，引導學生深入思考，讓學生理解真正意義的“社會人”，才能實現育人的目標。

思修論文4

思想道德修養與法律基礎課程一直以來被諸多人質疑，有人說這樣的課程“假、大、空”，講得理論高高在上、冠冕堂皇，可是最終還是被殘酷的現實所打??；有人說學生今后在工作過程中根本用不上這些大道理，還是把大量的時間用在學習專業課程上。筆者完全不認同這樣的觀點，認為在日益重視“就業軟實力”的今天，思想道德修養與法律基礎課程將發揮著不可替代的作用，只是我們應當轉變課程的授課理念、創新課程的教學方法，使本門課程的作用能真正落到實處，幫助學生能在未來的職場中利用“就業軟實力”成功、自信地展示自己。

（一）教學內容的選取與側重需要充分考慮學生未來職業中的需要

1.教學內容的選取不應當面面俱到，應結合實際需要進行必要的刪減

思想道德修養與法律基礎這門課程的內容非常繁雜，具體到每節課的內容都相當飽滿。上過這門課程的老師都有這樣的體會，每個問題不敢過于展開講，否則一節課內容根本無法完成。筆者反思，為什么一定要按照教材規定的內容面面俱到呢？我們應該實現“教材體系”向“教學體系”的轉化，并且在內容的選取方面應該充分考慮到學生未來職業的實際需要。例如，社會主義道德建設這部分內容理論性較強，并且與學生未來的職業需求幾乎沒有什么關系，因此筆者認為在教學時，可以大膽刪去這部分內容。很多人會質疑這樣的觀點，認為這樣教學的功利性太強。但筆者堅持認為：課堂時間是非常有限的，應該把更多的時間用在對學生更有用的問題上。我們目前的大學教育缺乏的是如何讓學生更好地與未來社會的接軌。作為思政理論課教師，筆者決定大膽嘗試，即結合學生未來職業需要對教材內容進行刪減，以其為使學生的大學學習更為有效，使大學生在面對未來殘酷的職業競爭中能自信地展示自己，成為職業圈當中的成功者。并且大學學習中老師講授只占到很小的比例，更多的問題和知識可以通過其他渠道獲得,所以刪去的內容對學生的影響并不大。

2.教學內容應當重點向學生未來職業需要的軟實力傾斜

在教學過程中，除了刪減一部分內容之外，還應當重點放在學生未來職業需要的軟實力方面。例如：對于人際交往這個問題，就應該著重向學生介紹人際交往與溝通的各種方法，幫助學生實際解決現在或者將來職場中所面臨的一些棘手的問題；關于個人品德與道德修養這個內容，就應該通過大量實例告訴學生人的品格和修養對于人生的重要性以及需要具備哪些品格。在這些教學內容上的側重，最終希望達到的目的是增強學生處理人際交往中各種問題的能力、提升學生的道德素質以及塑造學生的優良品德，而這些是學生未來職業生涯中最需要的“就業軟實力”。

（二）通過教學方法的靈活使用以增強學生的“就業軟實力”

1.小組教學法有助于增強學生的團隊合作與溝通能力

在未來的職場中，除了要求求職者具備專業技能外，還需要具備其他方面的能力，團隊合作與溝通能力就是其中非常重要的一項內容。為此筆者經常思考在思想道德修養與法律基礎的課堂上，除了幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀、法制觀之外，還能否幫助學生增強未來從事職業中所需要的團隊合作和溝通能力。經過反復研究嘗試，小組教學法有助于增強學生這方面的能力。小組教學不僅能激發學生的學習熱情，調動學生參與課堂的積極性，而且能充分發揮“同輩教育”的積極作用，使學生能從同齡人身上學到更為優秀的地方。更為重要的是通過小組教學能使學生充分意識到團隊合作與溝通的重要性，沒有團隊合作與溝通，僅憑個人的智慧和力量，就不會有富有戰斗力的小組。通過小組激勵制教學，對表現積極和優秀的小組適當給予獎勵和加分，極大增強了學生的學習興趣，也使每個成員意識到眾人拾柴火焰高。而沒有獲得獎勵小組也會總結經驗和教訓，爭取在下一次小組活動中發揮每個成員的潛力和優勢做到最好。

2.小組活動成果展示教學法有助于培養學生的敬業精神和創新意識

在思政課教學過程中，筆者會創建多個以小組為單位的教學活動，讓學生圍繞主題和內容，通過課余時間，采用多種多樣的形式，例如情景劇、微電影、事例、圖片、音樂等，說明和詮釋某個問題，利用課上時間進行小組成果展示和比拼。這種教學方法的運用不僅僅會使“以學生為主體”的教學理念落到實處，而且會培養學生未來職場中所需要的敬業精神和創新意識。敬業精神是干好工作、實現職業理想的必備條件。應該在學生時代就著重考慮如何培養學生的敬業精神。經過研究嘗試，小組活動成果展示就能有效培養學生的這種精神。為了使小組活動精彩紛呈、獨具匠心、精益求精，能在諸多小組活動中脫穎而出，受到其他小組同學和老師的青睞，就要犧牲很多休息時間，付出更多的辛勤勞動，并且要具備“不做則已，要做就做到最好”的精神，不是應付差事，而是做出像模像樣、精雕細琢的成果作品。這種在小組活動中的干勁、認真、兢業正是未來職場生涯中敬業的縮影。在筆者教學的過程中經常會發現學生們為小組活動付出辛勤勞動的場景，那么在課堂上就絕對不會吝惜自己的贊美之詞，并且號召全班同學向這個小組學習。創新意識是任何一個單位發展的不竭動力。創新意識作為“就業軟實力”越來越受到用人單位的青睞，那么培養學生這種意識就是教師不可推卸的責任。通過小組活動成果展示，可以讓小組之間互相學習和借鑒，取長補短，為什么別人能想到用這樣的角度和創意表現同一個主題和內容從而反思自己的成果作品，進而增強想象力，創造出富有新意的小組成果。如果要想使每一次活動成果都非常精彩，使小組立于不敗之地，那就更要創新當頭、不斷挑戰，因為每個小組都在不遺余力地改變自己。面對如此嚴峻的就業形勢，思想道德修養與法律基礎課程的教學應當不斷進行反思和調整，應當結合未來職場中所需要的軟實力對學生進行更有針對性地培養。通過課程在教學內容和教學方法的變革，不僅能擴充和增加學生視野和知識面，更能使之具備一定的綜合能力，未來能更快地融入職場和社會。

思修論文4

一、啟發式教學對思想道德修養與法律基礎課的教學意義

（一）有利于增強課程的吸引力、感染力和說服力

提高教學的實效性高校思想道德修養與法律基礎課程的教學方法一般多是采用傳統的講授法。這種教學方式把學生當作接受知識的容器，只重視知識的傳授，忽視學生能力的培養。這樣的教學結果是課程缺乏吸引力、感染力，學生被動地接受知識，少了思考，也沒有興趣思考，更別說創造性思維的激發了。而啟發式教學尊重學生的主體地位，以學生為本，引導學生積極思考、主動探究，凸顯學生在教學中的作用，有利于調動學生學習的積極性、主動性和創造性，也有利于增強課程的說服力。該課程在大學生素質培養方面有著非常重要的地位，只有不斷增強課程的吸引力，引導學生正確的看待自己、社會，才能最終達到教育目標。

（二）有利于發揮大學生的能動作用

提高他們的思維能力聯合國科教文組織國際教育發展委員會曾指出，培養創造性思維，最大限度地挖掘每一個人的潛力，是教育的最終目的。人民教育家陶行知先生有一句寓意深刻的話：“理想的教育其責任不在教，而在教學，在于教學生學?！眴l式教學的特點是調動學生積極、主動地思維，啟發式教學始終把學生作為教育過程的主動參與者。教師適時地采用多種引導方式，有計劃有目的地展開教育，引導學生主動學習，同時學生通過思考、反省、評價掌握了知識，并提高學習能力和認識問題及解決問題的能力，有利于學生的終身學習及發展?？梢哉f啟發式教學強調師生的互動與雙向交流，既強調教師的“啟發”、“點撥”、“誘導”，又注重學生的“憤悱”理性自覺，“反求諸己”“內省”“反思”。

（三）有利于促進師生之間的良性互動

推動教學相長啟發式教學要求教學過程的雙向性，即教師的教和學生的學之間的互動性。在啟發式教學中，教師不僅僅是知識的傳授者，也是教學過程的組織者、引導者和管理者，教師與學生的關系變成了合作關系，和學生一起思考、分析、討論問題，在相互配合中進行良性互動。同時，啟發式教學還有利于教師和學生的思考，推動了雙方的學術研究。德國教育學家洪堡也曾說過:“大學教授的責任并不是‘教’，學生的職責也不是‘學’，而是從事研究，教師應誘導學生研究的興趣，進一步指導學生研究?！苯處熞龑W生學習的過程中，可以向學生展示自己的科研成果和科研方法，激發學生的求知欲，帶動學生進行學術探究，學生的思維往往是很活躍的，一旦被激發出來，結果是難以預料的。當學生不斷的提出一些新問題后，可以促進師生一起去研究，也可以帶動教師做更廣、更深的研究，從而形成教學與科研、教師與學生的良性互動。

二、啟發式教學在思想道德修養與法律基礎教學中的運用實施啟發式

教學不是一件簡單的事情，要求教師要有扎實的理論知識，并掌握一定的教學技巧，還需要一定的實施條件。啟發式教學不是說幾個案例就可以了，啟發式的形式應該是靈活多樣的，需要教師不斷總結探索。這里，介紹幾種啟發式教學的基本形式，供大家相互學習。

（一）設疑啟發向學生提問

然后引發他們思考，是很多教師慣用的啟發方式。教師適時地向學生提出一些難度適中、新穎有趣的問題，可以提高學生的學習興趣，激發他們進行思考，最終找到問題的結果。但是目前很多教師提問沒有精心準備，隨意性很大，深淺過渡，不能很好的激發學生的思維。因此教師運用此方法前，一定要認真準備，給學生一些富有挑戰性的能激發他們思考的問題，才能達到教學目的。例如，在講大學生誠信的問題時，筆者問了這么幾個問題，考試作弊是不誠信的表現嗎？有多少人從來沒有作弊過的？除了考試作弊，大學生在校園中還有哪些不誠信的行為表現？善意的謊言你能接受嗎？通過這一系列的問題，讓學生對大學生誠信問題做進一步的思考，同時引出大學生誠信的重要性和必要性的話題。

（二）討論啟發討論是思想道德修養與法律基礎課教學的主要方式之一

它的特點是答案的不唯一性。在進行討論前，教師要精心制定討論的話題，題目給大家后，教師要適時地對學生的發言進行點評，以免學生的思路偏離了軌道。例如，筆者在講大學生就業擇業的問題時，并沒有直接照搬書上的內容，而是讓學生討論這么幾個話題：你認為咱們醫學生的就業情況如何？影響醫學生就業的因素有哪些？醫學生要想獲得一份滿意的工作，必須具備哪些條件？醫學生創業，有哪些方向可以選擇？學生在進行小組討論后，充分認識到當前大學生就業的現狀，了解了大學生就業難的原因所在，并明確了自己的生涯規劃。在比如講授公民道德時，組織學生討論大學校園里不文明現象及如何提升大學生道德素質進行討論，使學生認識到自身的不足及怎樣完善自己。

（三）案例啟發思想道德修養與法律基礎課理論性比較強

為了讓學生更輕松的掌握相關理論知識，可以通過案例進行啟發。案例教學法以學生為主體，教師向學生呈現精選的富有代表性的案例，引導學生對這些案例進行研究，從而掌握相關理論知識，同時啟發學生積極思維，提高他們分析問題和解決問題的能力。例如在講授理想信念的作用時，筆者引用了以下案例，讓學生自己分析討論案例，效果較好：清華大學高材生考過600分也不易，可一個每天三頓為清華學子切菜賣飯的農民工，頭回上場就爆出冷門———北京日報報道，清華園里人才濟濟，但學生食堂的師傅張立勇，也為許多人知道，就不能不說是件新鮮事了。他的艱辛，他的刻苦，他的頑強，讓清華學子動容。水木清華BBS上，頭一回為一個農民工的堅韌好學掀起波瀾。張立勇，做農民工10年，如今即將拿到北大國際貿易專業大本文。在案例看完后，我給學生提出了以下幾個問題：（1）張立勇為什么高中讀完后不直接考大學？（2）他為何選擇去清華打工？（2）食堂工作很幸苦，他為什么還要繼續學習，并且挑戰國內知名高校？學生對這樣的事跡顯得很有興趣，他們都踴躍參與討論，積極闡述自己的觀點，有的學生還講到聽過他的演講，被他的追求理想的精神所打動。

（四）比較啟發在教學中

我們發現有些知識學生難以區分，或者有些問題學生已經有一些思考了，但其思考的方向有問題，怎樣幫助學生理解知識難點，怎樣讓學生樹立正確的觀點，就需要運用比較分析的方法了。例如理想和信念是兩個概念，學生從直觀上看感覺是一個意思，這時候可以給學生講一些名人的事跡，讓他們比較分析名人各自的理想是什么，他們怎么實現自己的理想的，最后總結理想的實現靠信念，這樣就能分清異同了。在比如，在講愛國主義這章時，很多學生都沒興趣，認為理論知識曾經學過，有的學生表示發達國家都不上這樣的課，我們上沒必要，思想方面首先就有問題。我們可以搜集一些發達國家愛國主義教育的資料、發達國家公民愛國的一些事件，展示給學生，讓他們從比較中進行判斷，進而激發他們思考如今我們大學生應該怎樣理性愛國。

思修論文5

50后的一代，是自我價值觀體現最突出的一代，如何引導大學生樹立正確的社會主義核心價值觀應是思政課教學中的重中之重。黨的十八大報告明確提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和實踐社會主義核心價值觀。2012年12月中共中央辦公廳下發《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》中明確指出，要把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程，培養和實踐社會主義核心價值觀要從小抓起，從學校抓起，堅持育人為本，德育為先，圍繞立德樹人的根本任務，落實到教育教學和管理服務各環節，覆蓋到所有愛教育者，形成課堂教學，社會實踐，校園文化多位一體的育人平臺，推動主義核心價值觀教材，進課堂，進學生頭腦，再次，突出以愛國主義為核心的傳統文化和民族精神的教育，中共中央辦公廳關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見明確指出，中華優秀傳統文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息發展壯大的豐厚滋養，加強對優秀傳統文化思想價值的挖掘，梳理和萃取中華文化中的思想精華，做出通俗易懂的當代表達，賦予新的時代內涵，使之在新的時代條件下發展壯大，中華優秀傳統文化博大精深，浩如煙海，這是中華民族之所以屹立于世界民族之林的根基，也是最能呼其民族自豪感的契機，更是容易激起共鳴的一個天然條件。最后，法律原理和法律觀念的教育也是本門課的一個重點，依法治國是我們的一個基本國策。法治觀念、法治意識是我們造就一代合格人才所應具備素質的必經途徑，而社會主義核心價值觀的重要保證就是法律法規，所以，要用法律的權威增強大學生培育和踐行社會主義核心價值觀的自覺性。因此實體法、程序法和憲法的教學就顯得非常之必要。

一、思政課的教學要從實際出發，要做到深入淺出，通俗易懂

高職院校的實際情況有三個：一是，高職院校培養的是實用化技術型人才，對其知識的講授是以能用為度，使用為本，二是，知識較一般，理論知識的系統化，體系化較一般，三是，大學生的求知欲較強，學習態度端正，目標明確。故此，根據以上學生的實際，再結合思政課的轉點(大部分認為思政課是公共課，不是專業課，在今后的實際工作中用途不大等等)思想政治課的講授要有自己的特點和規律，本人結合自己多年的教學經驗，總結出以下幾點，就學生的反饋來看，應該說效果不錯。首先，基本概念、基本原理的講授是必須的，很多人認為，把思政課變成故事會，小品表演，吸引學生，課堂效果好，但本人認為，這是舍本逐末，違背科學的行為，大學教育的主要職能就是傳道，尤其是大學思想政治理論課所肩負的神圣職責，這一點，在任何時候都不能背離，事實上，絕大部分大學生還是喜歡聽理論的，關鍵是教師如何傳授理論，是不看對象，引經據典，濤濤不絕，還是聯系實際，結合熱點，因人施教，簡明扼要，其結果是不同的。譬如說，如何講價值觀，本人首先提問，讓學生概括價值的含義，但很少有學生能回答出來，但我隨手拿起講臺上的茶杯，問學生它的價值是什么，結果學生豁然開朗。原來，價值就是一個人或事物的有用性，從而引導出價值的定義、價值觀以及不同的價值觀等一系列理論問題，學生聽的津津有味，效果非常好，其次，講授思政理論必須從大學生的思想狀態出發做到對癥下藥。50后的一代，思想、信仰、價值觀差異化，多元化較普遍，再加上互聯網的普及，信息量的增大，同時，由于年齡、閱歷、知識結構、所處環境等等方面的制約，難免使大學生的世界觀、人生觀、價值觀、法制觀等帶有這樣或那樣的偏差，這都給思想政治理論課的講授帶來了一些新的挑戰，但我們可以通過現象看本質的方法，抓主要矛盾的方法，找到科學的教學方法。譬如，在“人生觀”的講授中正確的人生觀應該是什么樣的，錯誤的人生觀是什么樣的。本人先列出幾種人生觀，讓學生們在課堂上討論，1，人生幾何，對酒當歌。2，今朝有酒今朝醉。2，人不為己，天誅地滅。4，人生一世，吟唱二字。3，人生如夢。6，人活著不光要考慮自己，還要顧及他人社會。4，一人得道，雞犬升天等等。最后討論的結果絕大部分同學認為有價值的人生應該是多為他人考慮，即多點奉獻少點索取，這樣講的效果要遠遠大于教師的面紅耳赤，滔滔滔不絕的貫輸。再次，從大學生的自身發展的需求出發，真正做到學有所得，學有所用。正確思想觀念的樹立、科學信仰的確定、核心價值觀的培養，一方面需要灌輸，但更多的是需要人性化的引導并使之從內心深處接受之，50后一代是非常務實的一代（這可能和他們處在市場經濟這個大環境中不無關系）如果思想政治理論的傳授不從對他們今后的成長出發，他們會覺得事不關己，就不會接受之，所以本人在傳授思想政治理論的過程中始終讓學生明白你們所學的這些理論是今后漫漫人生路上必須具備的一些素質，否則就會被社會所淘汰，或不被社會所容納和認可，并佐以事實證據，譬如在法律基礎理論的講解中，告訴學生現在是法治社會，要用法治思維來觀察問題、分析問題，并用法治方法來解決問題，只有知法，才能不違法，不犯罪，所以，每次法律課的講授，學生都非常用心去聽，去記。并提出了大量的問題，教學效果非常好，最后，基本原理、基本概念的傳授切忌抽象，應生動具體，言簡意賅，一語中的。從高職大學生的來源上講，他們的理論功底不是太深厚，對思想政治理論的一些基本原理掌握不是太好。因此，如何從大學生的興趣出發，通過生動形象的語言，藝術性的把這些應該讓他們掌握基本原理傳授給他們，是思想政治理論課孜孜以求的份內之事。

二、思想道德與法律基礎的教學理論聯合實際，寓教于樂

馬克思主義基本理論是科學是真理，他本身是具體而生動的，尤其是作為馬克思主義中國化的偉大成果之一的社會主義核心價值觀所倡導的公平，正義，富裕，民主，和諧等理論，更符合時代發展之規律，也切中了當代大學生的脈搏，是他們的內心之渴望，他們有汲取這方面營養的內在需求，因而，如何找到一個恰當的切入點，應是思想道德所參與法律知識培養的一個重點。在這個問題上，有兩個關鍵點需要處理好，首先，學生要注重學習和掌握思想道德與法律基本知識，學習和掌握基本知識是提高大學生思想道德素質好和法律素質的理論基石，也是培養社會主義合格人才和建設者的內在要求，通過這些基本知識的學習，解決最基本的立場、觀點和方法，從而提高大學生的分析問題、觀察、思考問題的能力，認識和解決自己成長中的問題。其次，要注重聯系實際，注重學以致用。任何知識都有自己的功能和作用。同樣，思想道德和法律知識也是如此，學習本課程要把知和行結合起來，把學習和實踐結合起來，把學習規范與模范遵守規范結合起來，把知識轉化為內在素質，在學中做，做中學，學以致用，最后通過社會熱點問題，學生感興趣的問題，學生有內在需求的問題作為切入點，并使理論和實際有機結合起來，情景結合，寓教于樂。

三、思想道德修養與法律基礎的教學形式應不拘一格，力求使學生喜聞樂見

對高校思政課教學形式的探討一直是思政課孜孜以求的永恒話題。如何真正做到不拘一格，使學生喜聞樂見，并達到思政課教學之目的，有三個方面的問題應該分析清楚。一是從客觀上講，思想道德修養與法律基礎的內容是抽象的。同現實的差距是客觀存在的，這種理論和現實的反差使學生在認同感上存在一個很大的疑問，當然，在接受并付之于行動上就存在很大問題。所以，從這一客觀現實出發，思政課的教學形式應該是從實際出發，從中國的國情出發，從大學生實際出發，從大學生接受度出發，有理有據，中共中央辦公廳下發“關于培養和踐行社會主義核心價值觀的意見”所提出的24個字即富強、文明、民主、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、誠信、敬業、友善作為普世價值，應貫穿于整個思想道德修養與法律基礎的教學，并作為主線和核心內容。這樣才能得到大學生的認同，并予以接受。二是從大學生作為思想道德修養與法律基礎教學的受眾者，共思想的活躍性，生長環境的不同性，受社會環境影響的復雜性等等都決定了教師在教學上不能一概而論，而應因人施教，對癥下藥。因此在制訂教學計劃，設計教學方法以及考核方法等方面都要有的放矢，盡最大可能使大學生接受這些理論，并使之潛移默化，三是教學手段的更新，隨著信息產業的迅速發展，信息的智能化，已成為大學生日常生活的一個重要組成部分，如果思政課教育還局限于一張嘴，一只粉筆很顯然是大大落伍了，如何利用好多媒體教學應該是思政課教師必須重視的一個問題；同時，根據現在大學生活渴望鍛煉，渴望體現自我價值的特點，發揮大學生的參與意識、主人翁意識也是思政課老師好好發掘的一個內容，總之，思政課教學模式如果應用得當，大學生是非常歡迎這門課的。其教學效益和社會效益是能得到充分體現的。