導讀：安全教育學論文應該如何寫作？面對這個問題相信大部分人應該都是比較迷茫的吧，不知道自己應該寫什么樣的內容才合適，本論文分類為安全教育論文，下面是小編為大家整理的幾篇安全教育學論文范文供大家參考。
安全教育學論文6100字(一)：風險視域下“安全第一”的教育學思考論文
摘要“安全”意在風險世界中尋求人身心的和諧統一，“第一”的功利化傾向將學校管理“安全”置于排斥風險的真空之中，從而導致“安全”本意的割裂與教育目的的異化。堅持回頭即岸式的教育內省，保持與教育功利的適度緊張是為當下所趨。
關鍵詞風險安全第一教育目的
一、基本概念
1.安全
在古漢語中，“安”者，靜也；“全”者，完也。作為復合詞，“安全”所表達的是古人對人的自我存在狀態的一種期望與描述，即“心”的平靜和“身”的無損。英語中的“safety”（安全）表達的也是一種狀態（state），即“遠離危險的威脅而處于不受傷害的狀態”（notbeingdangerousorindanger），引申意為“平安地帶”。由此，我們可以將“安全”界定為：主體在認識和改造客體的社會生產實踐中，為規避風險，保全自我而追求的主客體之間的確定性關系。它表現為“免于恐懼、緊張的充盈心理，必要的技術與工具保障，源于經驗反饋的倫理道德規范以及促進社會發展的社會建制”[1]。就其本質而言，“安全”是主體對自我生存環境的主導性把握，具有動態性、預期性和可控性，其內涵有三：（1）與風險的彼此共生性，無風險，即無安全；（2）實踐主體自我身心的和諧統一，“心燥”“身損”是為緊張；（3）實踐主體與環境間的圓融無礙，“勝天”“畏天”不足為道。
2.安全第一
“安全第一”即企業的生產經營活動必須在符合物質條件和工作程序的環境下進行，將危險與有害因素消除或置于可控制之下，防止人身傷亡、財產損失及環境污染等破壞性結果的發生，從而在根本上促進經濟社會的持續健康發展。其內涵有四：（1）“安全第一”是一種生產理念，強調有序、高效生產的保障性前提不容忽視，“第一”不是等第序數的限定，而是基于成本收益的比較，從風險防范層面對“安全”重要性的描述。換言之，“安全第一”并不絕然排斥或否定特殊環境下的“風險性”生產。（2）“安全第一”是一種生產價值取向，體現出對生產者作為“人”的尊重。（3）“安全第一”在實踐內容上更多指向于物質產品生產的整個環節與過程，具有循環往復的周期性。（4）“安全第一”可以分解為“量化”的、具有可操作性和可控制性的生產流程。
二、“安全第一”的教育適切性辨析
1.“安全第一”的教育適切性
?。?）巧婦難為無米之炊——“人”是教育的本體性前提
教育既非先天之物，亦非神靈恩賜，更不是動物本能，而是人之生命所特有的、永恒的自我改造。其中，改造的現實場域是人的世界；改造的方式與內容是人的社會勞動；改造的對象是人本身；改造的目標是人的種生命與類生命之間的和合統一。人是社會生產實踐中最活躍、最具能動性和革命性的因素，是任何教育實踐得以施行的本體性前提。缺失“人”的所謂“教育”無非是神靈的榮光和動物的遺傳。
?。?）按部就班的程式化流程——教育目的的可分解性
教育目的是把受教育者培養成為一定社會所需要的人的總體要求，是教育所要培養的人的質量規格。無論廣義的期望和規定，還是狹義的各級各類學校教育的目標，教育目的都可以在教育規律的約束情境下被漸次分解為不同維度的單元組合，并以其各自不同的場域規則在殊途同歸中達到教育目的的整體實現。學校教育的產生與發展即是對可分解性教育目的的有效實現做出的制度化安排。
2.“安全第一”的教育非適切性
?。?）教育育人本真的不可逾越性
教育雖然具有社會生產性，但是與有形物質產品的社會生產相比，教育具有鮮明的無法用數量進行限定的屬人性。教育不僅要授“謀食之技”于教育對象，滿足其以“物”的方式在世界中的自然性存在；而且更重要的是將“謀心之術”內化于教育對象，滿足其以“神”的方式在世界中的社會性存在?？傊?，教育對象通過教育既要“活命”，還要“活人”?！盎蠲倍弧盎钊恕钡慕逃恰白O”式的奴化教育；“活人”而不“活命”的教育是“溫柔”的吃人教育。對此，魯迅先生在《老調子已經唱完》一文中有非常犀利的諷喻：坐監是實在最安穩。但是，坐監卻獨獨少一件事，這就是：自由。
?。?）教育風險于人的發展必要性
風險是一個現代性范疇，用以描述“給人的存在和發展帶來挑戰乃至威脅的各種不確定性，以及對這種不確定性的不可預知性”[2]。它是“主體理性與欲望之間的權衡與博弈的結果，是人為了滿足自身的欲望并對理性的過度自信和慫恿而帶來的副產品”[3]。教育風險即是教育實踐中可以用概率度量的不確定性，其在根本上源于人的發展的復雜性，是一個確定性與不確定性、可能性與選擇性、共性與個性相統一、生活與生長并進且充滿無盡風險的開放性過程。正如德國哲學家馬·舍勒（MaxScheler）所言：“人就是能無限制地向世界開放的X?！盵4]而“風險對于人之存在的意義，就是在有風險的創造活動中實現自身的存在和發展，風險是人展現自身存在的方式”[2]。因風險存在的確定性而“痛哭回返”的人生沮喪或放棄是對人存在價值與意義的迷失。人類歷史上出現的自我保全的禁欲主義和自我滿足的縱欲主義，都是風險情境下對人的發展的割裂和異化。
三、“安全第一”教育適切性的異化表現與原因
依“安全”本義，“安全第一”是一個多維、立體認可風險的概念表述，其涵蓋人的心理、生理與環境三個維度，而不是僅限于生理安全本身。但是在當前的學校管理中，“安全第一”已被簡約為排斥風險的一維、平面概念，“安全第一”即人身安全第一，除此無它。
1.表現
?。?）一票否決制
即在群體投票的決策中，只要出現一個反對聲音，該項決策就不能通過，它體現了絕對民主理念下的全體一致原則。一票否決制因管理成本低、收益高的科層優勢使其成為政府管理模式選擇上的主動偏好，并因政府的權威性而被廣泛應用于社會治理層面的諸多領域。在學校管理中，“一”是數量上的絕對限定，指校園管理中的任何一個安全事故，尤其是校園的學生人身安全屬于零容忍?！胺駴Q”是性質上的絕對判斷，指向于學校教育者的職務晉升、政績優劣、機會有無及單位個人評優等績效考核。
?。?）量化考核制
即以考試為核心，對學校管理的各項工作，尤其是教育教學質量及班級管理實效進行數量化考核，考核結果與一票否決制具有同等的事實上的一致性。當二者關系緊張發生沖突時，量化考核制要讓位于一票否決制。這里需要說明的是，當前學校管理考核制存在兩種并行不悖的類型：即形式上的全面發展考核制和事實上的量化考核制，它們共存于我國各級各類學校管理之中。其個中緣由無非是最近目標與長遠目標、政府訴求與民眾訴求的非一致性。
2.原因
?。?）教育者的謀利沖動
人類“第一個歷史活動”的前提性與終極性決定了教育者首先是一個真實而具體的利益性存在，利害輕重的權衡比較是其天性。我國《教育法》第三十四條規定：教育教學工作應當符合教育規律和學生身心發展特點，面向全體學生，教書育人，將德育、智育、體育、美育等有機統一在教育教學活動中，注重培養學生獨立思考能力、創新能力和實踐能力，促進學生全面發展。作為有限的理性存在，教育者清醒地意識到在有限的生命周期和未知的風險情境中，其法定職責和自我私益很難同時滿足或全部實現，或者其實現的成本過高難以承受。在這種無可奈何的確定性約束下，教育者會以“最近與核心”為原則對其利益函數做出本能的選擇：教育管理者的政績獲取、職務晉升和專職教師的職稱晉升。由此，學校管理場域中所有利益相關者的訴求于共視之下被教育者合謀簡約為學生人身安全、升學率和就業率。其中，學生人身安全是升學率的前提保障，升學率和就業率是學生人身安全的后置倒逼，二者相互影響，共同促使封閉壟斷性教育利益循環機制的形成。其間，由于非教育者對教育服務質量的事先無知和事后的無法補償，教育者自然而然地自我賦權為事實上的教育評價者。凡與升學率、就業率無直接相關性、客觀存在風險或主觀認為存在風險可能的任何教育教學及班級管理活動都被“安全第一”排斥在外。面對其他教育利益相關者關于“安全第一”的教育性質疑，教育者完全可以將四肢健全的學生、既定教育階段學業成功法定證明（畢業證書）的獲取和高級階段教育入學資格（錄取通知書）的取得作為有理、有利的合法回應。如此這般，其隱藏的風險就是：教育者與學生及其監護人所獲得的投機性短暫功利，會因國家與民族長遠利益的受損而貶值。
?。?）獨生子女的成才風險
獨生子女最顯著特征是三高：期望值高、教育投入高和成長風險高。在生命成長不可逆轉也不可停滯的背景下，獨生子女家庭與多子女家庭相比，因投資對象的唯一性、投資時間的連續性以及投資回報的一人獨擔性，使得其無法較好地分散家庭風險或者承擔家庭風險的成本要遠高于后者。尤其是獨生子女的人身安全一旦受損，將在根本上影響家庭投入的預期收益，乃至完全無望，收益為零，先期的各項投入隨即轉為沉沒成本，這極易導致獨生子女家庭的瓦解。由此，獨生子女“只許成功、不許失敗”的投資單向度性決定了校園學生人身安全的先決性與不可妥協性。
?。?）媒體的功利性宣傳
媒體的基本職能是以公平、正義為取向，緊跟公益的實現而外化為服務政治、啟發民智、監督政府、促進經濟、提供娛樂和輿情參與等六個方面。在市場經濟改革漸趨深入的時代背景下，媒體極易成為受工具理性驅使的“消費神話的演繹者和傳播者”[5]。其緣由就在于危險比成功更能擾動人心，危機事件更能提高與其經濟利潤緊密相關的社會關注度。因此，媒體在其基本職能的踐行過程中會對消費符號做出本能的過度傳播，而學校管理中的循序漸進、因人而異、顯效遲滯的教化人心的常規工作，被虛置于居伊·德波（GuyDebord）所描述的“景觀社會”之中，取而代之的是兩種“扣人心弦”的學校實景形象：一是升學率與就業率的唯一生產者；二是學生人身安全事故的完全承擔者。形象規范行動，媒體以輿論審判的方式將異化的“安全第一”賦予學校管理的首要義務。
四、“安全第一”教育異化的回歸
1.堅守教育良知
教育良知即教育者的良心，是教育者本著對生命的理解、尊重和信任，而雙向度地指向于教育者與教育對象生命品質的趨善近美、圓融無礙。教育良知要求教育者在堅定履行教書育人法定職責的同時，還應立足各自崗位的差異性做出符合教育良知的選擇，從而將頭頂的星空與心中的律令融于其身。一方面，教育管理者應當自覺成為一個以公共利益為最高準繩的價值負荷人，而不是所謂的“經濟人”或“行政人”。另一方面，專職教師應當籍以自身對“生命世界的真實體驗、切身感悟和敏銳把握而對被教育者投以明確的、出于向善的教育性意向，啟發并促進被教育者的生命自覺，喚醒其主體意識”[6]。
2.實施學校風險教育
實踐中，學校風險教育的實施必須直視三個要素
教育目的：即風險意識、風險應對能力和風險責任倫理的養成。（1）風險意識是人的大腦對風險存在的反映，具有識別性、反饋性和敏感性。它既包括對客觀世界存在的各種風險事故（如洪水、地震、火災、風暴、泥石流等）的反映，也包括對人們主觀判斷上存在著不確定性的反映?！耙粋€社會是否具有很強的風險意識，既是衡量其整體文明水平高低的重要標準，也是影響這一社會風險應對能力的重要因素之一?！盵7]（2）風險應對能力是人們能夠正確權衡風險利弊，并籍以風險控制策略與方法的科學運用，及時有效地對風險做出合乎理性的判斷與決策?！罢嬲龅绞虑耙庾R和措施到位，事中臨危不亂，事后妥善處理?！盵8]（3）風險責任倫理是指通過培養和強化人們的風險意識，克服自身的風險行為與不良習慣，積極主動地參與社會命運共同體的治理活動，逐步形成控制和約束自我實踐活動的內在準則——己所不欲勿施于人。
教育內容：即學校教育風險存在的必然性。通過風險教育促成學校管理場域中的所有利益相關者達成共識：（1）影響人身心發展因素的復雜性，教育并非唯一。（2）學校教育功能的有限性，不可無限附加。（3）學校教育成效的滯后性，要學會等待。（4）人成長方式與目標的不可預設性。
教育方式：教育方式選擇的基點是立足人性的充分把握，以教育目的為約束，在教育內容的有序展現中進行取舍。人的待定性和風險的不確定性決定了風險教育方式選擇的開放性、發展性與實踐性。
3.構建具有烏托邦精神的教育評價制度
評價通常是指對事物的價值高低的判斷。長期以來，學界關于教育評價的研究和實踐持續紛爭于“質”與“量”的糾結，雙方在教育評價的取向、主體、內容、方法及結果的適用性等方面提出了各自認為滿意但卻又隱含人的異化或虛無的風險主張。這里，我們無意對其進行非此即彼的“終結審判”，而只是著眼于人存在的精神性、自由性和創造性，主張將烏托邦精神適度融入教育評價制度的構建之中，從而以充滿善意的包容和期待去弱化教育評價的世俗功利性，提升教育評價的生命品質。因為在布洛赫看來，烏托邦精神并非虛無縹緲、毫無現實性的東西，它是社會現實的“產物”，其內在底蘊是生命關懷。當然，烏托邦精神融入教育評價的方式、路徑以及程度必須在教育場域相關方的利益博弈與妥協中動態形成。其間，時代、地區、種族、民族、國別甚至年齡、性別等因素與之都有相關性。
4.完善獨生子女家庭投入風險分散機制
既然獨生子女家庭風險根源于教育投入的“唯一性”，那么完善獨生子女家庭投入風險分散機制就可以有兩種思路：一種思路是堅持“唯一性”不變，增強家庭的抗風險能力。此間有三個層面的努力：一是“辦人民滿意的教育”，不斷提高各級各類教育質量，確保憲法精神的有效實現。二是繼續探索失獨家庭社會關愛保障政策體系的完備，逐步克服目前法律缺位、政策不全、執行不力的困難，充分滿足民眾的渴盼。三是開設家長學校，增強家?；?，提高監護人的教育風險素養，促使其能夠獨立面對家庭投入的任何風險。另一種思路是改變“唯一性”，將獨生子女家庭轉變為“非獨生子女家庭”。當前，我國“單獨”生育二胎政策的出臺，就是家庭子女“唯一性”的弱化在國家意志層面的表達。這樣，我們既可以逐步增加非獨生子女及其家庭的數量，緩解和防范失獨家庭產生的風險；也可以逐步改變家庭教育投入觀念，促使人們以更加平和與理智的心理看待子女的成長問題。
5.提高媒體的職業自律性
自律是實踐主體主動將外在行為規范內化為自我生命品質，并以此為信仰支撐，在任何情況下能夠堅守不為所動的一種自我限定。實踐中，主體放棄自律或自我放縱無非三種情況：（1）忘記初心，迷失本分。（2）意志薄弱，棲身誘惑。（3）畏懼權貴，唯利是瞻。今天，在社會主義市場經濟改革不斷深入的背景下，媒體扮演著獨立經濟體與黨和國家喉舌的雙重角色。因此，媒體在主動追求自我經濟利益的同時，還應積極服從黨和國家的利益訴求，嚴格遵循亞里士多德所主張的信源可信度、信息可信度和受眾特征的有效說服原則，不斷提高媒體公信力，塑造良好的媒體形象。因為，自律的媒體最自由。
[作者：胡少明（1973—），男，陜西寶雞人，寶雞文理學院教育學院副教授，碩士研究生導師，碩士。]
安全教育學畢業論文范文模板(二)：批評教育學生要注意心理安全論文
教室里的天棚裂縫了，走廊里的扶手搖動了，化學實驗有劇毒藥品，有人持刀行兇了……請注意安全，采取必要的防范措施，以免傷人；班級里的失盜案是他干的，電腦課她涉足黃色網站了，他們倆早戀了，朋友之間鬧矛盾了……請注意批評教育的方式，以免傷人心。傷人者涉及的往往是環境安全，它們大多是顯性的，具有可預見性；而傷人心者涉及的往往是心理安全，它們大多是隱性的，具有不可預見性。內在的安全隱患是顆隱形炸彈，不知在什么時候就會被引爆。一旦引爆，其后果就不堪設想。
學生只有心理安全了，才能有行為上的安全。近年來，校園事故頻發，大多是由學生的心理問題造成的，而引發這顆隱形炸彈的導火索，又往往與批評教育方法不當有關。
所謂批評教育，就是對學生的缺點和錯誤提出意見，并幫助其認識和改正自己的錯誤。批評教育是一把雙刃劍，是一種危險的、高難度的教育技巧。用得好，可以事半功倍；用得不好，不僅事倍功半，而且還會出現安全事故。好與不好之間，主要看是否充分考慮了學生的心理承受能力。
所謂心理安全，是指面對所處環境的安全狀況持有的一種追求平穩、不受威脅的應對性心理機制，即不需要有任何的戒備心，不擔心別人會隨時指責和批評自己，有一種安全感。面對安全景況，如果形成的是一種良性的應對心理機制，則其外顯行為是和諧友善的；反之，其外顯行為會表現為一種安全事故。
校園安全，重于泰山，青少年是祖國的未來。中學生正處于生理和心理的轉型期，自我意識發展，獨立意向提高，并逐漸分化，價值觀、世界觀正在逐步形成。如何讓學生守住自己的心理防線，不受外界的干擾，進而健康成長，學校教育責任重大，教師的批評教育尤其要“審時度勢”。
就教育工作者來說，誰都不希望自己的學生犯錯誤。為此，教師常常想盡各種辦法，避免學生犯錯誤，如果發現學生犯了錯誤，就會立即采取自認為有效的各種措施，批評教育學生，并且希望通過批評教育，杜絕學生再次犯錯誤。其實這是不現實的，因為人無完人、金無足赤，何況是成長中的學生呢？他們更容易犯錯誤，而且會再三地犯錯誤。學生也正是在這種不斷犯錯誤、矯正錯誤的過程中，逐漸成長起來的，俗話說，不吃一塹，不長一智。
但無論怎樣，學生犯了錯誤都是要批評教育的，那么如何批評才能既保證學生的心理安全，又能達到教育目的呢？
第一，要了解和掌握學生的心理狀況，根據不同學生的心理承受能力，來正確區分批評的輕重緩急。要做到這一點，就要求教師在批評教育的過程中，能夠換位思考，不斷用自省的目光審視自己，審視學生，進行心靈深處的反思：我是否應該以這種態度對待學生？我的做法會不會傷害學生的自尊，威脅到學生的心理安全？批評失當我該怎樣彌補？采用什么方法，才能使學生既能認識到錯誤又能改正錯誤呢？等等。
要達到對癥下藥，藥到病除，就要確切診斷病情。心理承受能力差的學生一般有這樣幾個特點：
1.性格內向，思想偏激，有的還膽小怕事，喜怒哀樂不溢于言表，缺乏與師長和同學朋友的交流溝通，造成人際交往上的障礙。對此類學生，教師要特別注意自己的語言表達方式，因為這類學生受了委屈也不講，要在心里琢磨好長一段時間，進而影響學習、生活和人際關系，而這些學生又往往具有很大的潛在爆發力，如果批評方法得當，這種爆發力就可變為積極進取的動力，反之就可能是破壞力。
2.心胸狹隘，對老師或同學的批評教育不能正確理解。這樣的學生一旦遭到比較尖銳、嚴厲的批評，就會感到被拒絕、受冷落或者是受到嫉恨、歧視，甚至是受到威脅，感到危險和焦慮。表現為自我過敏，神經質傾向、自衛傾向、自卑等。對此類學生，教師要向他們做有關批評的意義和作用等方面的教育，使他們感到批評是對他們負責，是愛護和喜歡他們；理解批評就是被人喜歡、被人接受；敢于批評和自我批評就是大家庭的溫暖和熱情，是一種歸屬感，是對他人的信任、寬容和友好等等。
3.以自我為中心，自私自利。此類學生以獨生子女，家庭經濟狀況優越者居多。他們往往以自我為中心考慮問題，目中無人，堅信自己的判斷，往往不屑考慮別人的意見或做法，不善于對自己進行自我分析和自我批評；對別人是馬列主義，對自己卻是自由主義；常把享受放在首位，做事不考慮別人的感受，總把別人當作自己的對手，當別人有困難時，自己意識不到要幫助別人，甚至意識到了也不愿伸手援助，有的還暗自得意，等著看別人的笑話。此種類型的學生，常常是目光短淺，缺乏遠大理想。如果批評不當，就會造成師生間、同學間的種種矛盾，矛盾惡化后會具有較強的攻擊性。對此類學生，要加強集體主義、愛國主義和理想前途的教育。
4.缺乏同情心。同情是由真實或想象中的他人情緒、情感狀態所引起的與之一致的情緒或情感體驗，是一種替代性的情緒反應能力。它使我們有能力設身處地的為他人著想，與之同哀樂、同甘苦；它是保證人與人交往的感情基礎?？墒乾F在多數學生缺少這種同情心，他們受家庭、學校及社會的只講“利”，不講“義”，只關心“分數”，不關心“人”等不良因素的影響，在家庭，不懂得與父母相親相愛、孝敬長輩；在學校，不懂得尊敬老師和團結同學，不懂得關心、體貼他人；在社會，不懂得尊老愛幼，關心幫助弱勢群體，不懂得社會需要仁愛之心……對此類學生，要注意培養他們的“榮辱觀”及對他人情感的感受力和對同伴的友誼，讓他們常去體會助人的快樂，引導學生的愛心沿著正確方向逐步得到升華。
5.沉浸于某種不良狀態而不能自拔或違法違紀等。沉浸于早戀、網絡等不良影響而不能自拔者；具有小偷小摸、吸毒等違法亂紀傾向者。輕則說，或分散精力、影響學業，或感情沖動、種下苦果；重則說，一旦失戀或違法亂紀行為敗露，罪惡、羞怯、失落、惆悵感就會交錯產生、伴隨左右，具有明顯的自我譴責傾向，以至產生自殺的念頭。這些問題的出現，離不開社會、學校及家庭因素，更離不開心理及思想因素。因此，解決這類問題應從心理、思想入手，做好預防和疏導；加強青春期生理和心理、理想和前途教育以及法制教育；引導學生培養健康、高尚的情操等等。
第二，要了解教育批評之所以對學生心理安全構成威脅的根源：
1.功利性的應試教育體制，是構成學生心理安全威脅的頭號大敵。重視顯性外在的學習成績，而不重視素質教育以及內在隱性的思想和心理教育等。在安全中只重視外在的現象發生，常常采取簡單的頭痛醫頭、腳痛醫腳，甚至是“堵”的懲戒、威懾等批評教育方式，來處理校園安全事故。僅僅追求“嚴”字當頭，把學生“管住”不出事，在“預防”上下的功夫就很少等。另外，因現實情況下的教育資源短缺，而采取的大班額教學，使教師難于進行個體的“心靈”管理；家長的家庭教育觀念落后，除了提供物質支持就是盲目地質問成績，忙于生計，疏于與孩子進行“心”的交流等客觀問題的存在，使學生在成長的過程中產生了孤獨感，甚至出現學生升入高一級學校后，受關注程度降低和在新集體中的心理定位的偏差，進而出現心理安全問題。
2.封建家長式教育。教師的教育不講究民主，說一不二，用自己的思想和一整套清規戒律，去禁錮學生的思想和行為，強行決定孩子應該怎樣，習慣用諷刺、挖苦、奚落、呵斥等簡單粗暴的辦法，以“都是為了你好”的名義，來強行矯正學生的思想行為。這種批評教育方式，容易使學生產生較大的心理壓力和恐懼，形成緊張與壓抑的感覺，導致學生心理失衡和言行的變異，嚴重的還會造成不良人格，誘發各種心理疾病。
學生人格的成長和心理安全，主要取決于社會環境和社會文化的隱性課程。學生作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師是平等的，師生關系緊張會傷害學生的自尊，影響他們個性和健全人格的養成發展，進而威脅學生的心理安全。雖然“師道尊嚴”的影響今天依然存在，但是，實現師生平等是新課程改革的關鍵，教師必須要打破師生尊卑的樊籬，找到一條平等對話的渠道：在教育教學中多給學生一點理解和尊重、多給學生一點寬容和溝通、多給學生一點自主和民主……如果說學生怕你，就證明你不是一名稱職的教師。學生只有與教師和諧相處，沒有顧慮，感到心理安全，才能自由地發表意見，提出問題，并打開創造的閘門。為此，教師只有從心理上走下講臺，走近學生，才能建立新型的師生關系，才能使我們的教育沒有局限性，才能激發學生無限的潛能。
第三，要掌握批評的藝術。當學生犯了錯誤，教師要關心、愛護、尊重、諒解和寬容犯錯誤的學生，只有在教育教學的過程中做到了這幾點，才不會用挑剔的眼光去看待犯錯誤的學生，才不會使學生感到恐懼、害怕。通過批評教育傳遞對學生的關心、尊重和寬容，幫助他們樹立自尊、自愛和自強的良好心理，促使他們積極認識和改正自己的錯誤。
當學生犯了錯誤，教師要具體情況具體分析，要選擇適當場合，把握最佳時機，采取靈活多樣的方式方法，來實施批評策略：如先充分表揚，再適度批評，寓批評于鼓勵之中；旁敲側擊，寓批評于幽默之中；行為暗示，寓批評于無聲之中；幫助矯正，寓批評于寬容之中；曉之以理，動之以情，寓批評于和風細雨之中；促膝談心，寓批評于友善交流之中等等。不僅如此，教師在實施批評策略時，還應特別注意：批評要掌握事實、有的放矢、留有余地、剛柔相濟、迂回啟發等等。
總之，批評教育要注意學生的心理安全，就是要講究方法。批評有法，而無定法，但不管采取何種方法，都必須從學生的心理實際出發，從尊重學生，愛護學生的基點出發，這樣的批評方式才能被學生所理解和接受。
